–
Je, kila mtu anayetenda dhambi karibu nasi anapaswa kuonywa?
Ndugu yetu mpendwa,
–
“Kuficha aya”
Maneno hayo ni ya kificho sana. Haijulikani kama yanarejelea aya za uumbaji au aya za wahyi/kitabu.
Hata hivyo,
Maana ya maneno yanayofanana na hayo yaliyotumika katika Qur’ani ni kwamba watu wa Kitabu, hasa Wayahudi, walikusudiwa kwa baadhi ya habari zilizomo katika vitabu vyao, hasa maneno yanayomhusu nabii wa Uislamu.
Kwa mfano:
“Na wale wanaoficha dalili zilizo wazi na uongofu tulioziteremsha, baada ya kuufafanua kwa watu katika Kitabu, hao ndio Allah anawalaani, na kila mwenye uwezo wa kulaani atawalaani.”
(Al-Baqarah, 2:159)
Inasemekana kwamba aya hii inahusu wasomi wa Kiyahudi na Wakristo ambao walificha sifa za Mtume Muhammad (saw) na habari walizoziona katika vitabu vyao kuhusu wakati alipokuwa atatumwa kama nabii.
Pamoja na hayo, aya hii
-Ikiwa ni pamoja na Kurani-
Pia kuna maoni kwamba hukumu hii inatumika kwa kila mtu anayeficha aya na habari zilizomo katika vitabu vya Mungu kwa sababu tu hazifai masilahi yake.
(taz. Taberi, Razi, tafsiri ya aya husika)
– Ikiwa tutajaribu kuonya kila mtu anayetenda dhambi karibu nasi kila siku, hatutakuwa na muda wa kujionya wenyewe.
– Hadith maarufu inasema kuwa kuondoa dhambi kunafanyika kwa mkono, kwa ulimi na kwa moyo. Hadith nzima ni kama ifuatavyo:
“Yeyote miongoni mwenu akiona uovu, na auyabadilishe kwa mkono wake; na ikiwa hawezi, na auyaseme kwa ulimi wake; na ikiwa hawezi, na auyachukie kwa moyo wake. Na hii ndiyo daraja ya chini kabisa ya imani.”
(Muslim, Iman, 78; Tirmidhi, Fiten, 1I; Nasai, Iman 17; Ibn Majah, Fiten, 20).
– Anasema Bwana Huzaifa: “Mtume wetu (saw) amesema:
“Si vyema kwa muumini kujidhalilisha nafsi yake.”
Watu:
“Mtu anawezaje kujidhalilisha?”
walipouliza pia
“Mtu anajifanya shabaha ya majanga ambayo hawezi kuyashinda”
(hufedhehesha)
”
akasema.”
(tazama Tirmidhi, Fiten, 67)
– Wafasiri wa hadithi hii wanapoeleza,
“haifai”
ambayo tunatafsiri kama
“haifai”
neno hili hapa
“hairuhusiwi”
kwa maana hiyo; wamesema kuwa haifai kwa muumini kujiletea matatizo ambayo hawezi kuyavumilia.
(taz. Tuhfetu’l-Ahvezî, 6/438).
Wasomi
“Muislamu haruhusiwi kuamrisha jambo jema au kukataza jambo baya/dhambi mahali ambapo anajua kuwa atapatwa na shida kubwa.”
Kusema kwao kunaweza kuwa mfano wa hili.
(taz. Ibn Hajar, 13/53).
Lakini haifai kwenda mahali ambapo uovu unafanywa, na ikiwa mtu yuko huko, na anadhani kwamba kusema kitu hakutakuwa na athari bali kinyume chake, basi anapaswa kuondoka mahali hapo.
– Ili kuona kwa undani mada iliyomo katika swali, pamoja na kuangalia taarifa zilizomo katika tovuti yetu, pia angalia kitabu cha Ihya cha Imam Ghazali.
“Al-Husbah”
na
“Kuamrisha mema”
Ni muhimu kuangalia sehemu zilizopewa jina.
– Tusisahau kamwe kanuni hii ya hekima ya hali ya juu ya Bwana Bediüzzaman.
“Kila kitu unachosema lazima kiwe kweli, lakini si sahihi kusema kila kitu kilicho kweli.”
Kukaa kimya wakati mwingine ni bora kuliko kusema… Kila unachosema lazima kiwe kweli, lakini si kila kweli unayo haki ya kuisema. Kwa sababu ikiwa haitakuwa safi, itakuwa na athari mbaya; haki itatumika kwa njia isiyo haki.”
(taz. Hutbe-i Şamiye, uk. 51)
– Kulingana na kanuni hii:
a)
Si sahihi kumkosoa mtu hadharani.
b)
Hata kama maneno yaliyosemwa ni ya kweli, si sahihi kutumia mtindo wa kusema unaokwaza.
c)
Ukosoaji unaotokana na chuki binafsi –
Kwa sababu si kwa ajili ya Mungu.
– kwa kawaida, haitengenezi moyo wa mtu mwingine, bali huuharibu.
d)
Kukosoa kosa lililofanywa kwa ujinga kwa ukali kupita kiasi, kila wakati huleta matokeo mabaya.
e)
Kando na hayo, sharia ni
“farz, wajib, sunnet, haram, mekruh, mubah”
Kama vile wale ambao hawazingatii tofauti ya daraja kati ya hukumu, inawezekana kila wakati kwao kujaribu kurekebisha jambo dogo na kuharibu jambo kubwa.
Kwa muhtasari,
Ni bora kutozungumza bila kufikiria matokeo chanya au hasi ya kusema jambo fulani. Kwa sababu katika karne hii ambapo ubinafsi umeenea, ni vigumu kueleza ukweli bila kuumiza hisia za wengine.
Hata hivyo, ni muhimu kueleza ukweli tunaoujua kwa watu wengine kwa njia inayofaa, si tu wakati tunapoona uovu, bali pia nyakati nyingine. Tunaamini kuwa matokeo chanya zaidi yanaweza kupatikana kwa njia hii.
Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi:
– Kwa wale wanaotenda uovu na kuishi kwa njia isiyofaa katika jamii…
– Njia ya uwasilishaji na ushauri ya Mtume wetu ilikuwaje?
– Je, mtindo wetu wa kutoa da’wah (ujumbe wa Kiislamu) unapaswa kuwa vipi? Nawezaje kutoa da’wah kwa watu wanaodharau maadili ya Kiislamu?
– Je, tunapaswa kurekebisha maovu tunapoyaona?
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
