Ndugu yetu mpendwa,
Kuzuhudu,
ni kutopenda kitu na kutokuwa na hamu nacho.
Kama neno.
kujinyima
,
kutothamini dunia, kutosheka na kidogo
Hii ina maana. Jambo muhimu ni kuifanya kwa moyo. Mtu aliye na neema za dunia, ikiwa haweki mapenzi yake kwa vitu hivyo moyoni mwake, basi yeye ni mcha Mungu kweli. Kwa upande mwingine, mtu ambaye dunia haijamfikia, lakini anatamani sana kuipata, basi yeye si mcha Mungu, hata kama ni maskini.
Maisha, kwa upande mmoja, ni yale tunayopewa na yale tunayonyang’anywa. Kwa mfano,
ujana, afya, madaraka, utajiri…
Vitu kama hivi hutolewa kwetu, lakini pia huchukuliwa kutoka kwetu mara kwa mara. Katika hali ya kawaida, watu wanapokutana na vitu walivyopewa, hufanya kiburi, na wanapokutana na vitu vilivyochukuliwa, hulia na kuomboleza. Ujasiri ni kutokufanya kiburi kwa vitu vilivyopewa, na kutokuhuzunika kwa vitu vilivyochukuliwa.
Hz. Ali, akitegemea Kurani, anatoa tathmini ifuatayo kuhusu zuhd:
“Ucha Mungu wote umefupishwa katika sentensi mbili katika Qur’ani:
Ili msihuzunike kwa yale yaliyowapita, wala msifurahi kwa yale aliyowapa.
“…Ili msihuzunike kwa kile kilichokupoteeni, wala msifurahie kwa kile alichowapeni.”
(Al-Hadid, 57/23)
Yeyote ambaye hahuzuniki kwa yale aliyoyakosa huko nyuma, wala asijisifu kwa yale yatakayokuja, basi amechukua pande zote mbili za kujinyima.
(Radi, Nahjul-Balagha, uk. 780)
Mtume wetu (saw) alionyesha moyo wake kwa mkono wake na kusema:
“Ucha Mungu uko hapa. Ucha Mungu uko hapa.”
(Muislamu, Birr, 32)
Unyenyekevu pia ni sifa ya moyo.
Kufikiri kwamba kuacha dunia kwa sababu ya kazi ni kujiepusha na dunia ni kosa. Mtu anaweza kuwa na kazi nyingi za kidunia, akamiliki mali au cheo, na bado akawa mtu anayejiepusha na dunia.
Msingi wa kujinyima ni,
-Kama alivyobainisha Sayyid Ali, na kama inavyoonekana katika aya-
Kutokuhuzunika kwa yale yaliyokupita, na kutokujivuna kwa baraka zilizokujia.
“Alhamdulillah kwa kila hali, isipokuwa kwa ukafiri na upotevu.”
kuweza kusema hivyo ni matokeo ya kujinyima anasa kama huko.
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
