– Katika kesi ya talaka kwa njia ya iftida, je, ni lazima waamuzi wawe ndugu wa damu, au wanaweza kuwa marafiki, n.k.?
– Je, jinsia ni muhimu, je, waamuzi wanapaswa kuwa wanaume?
– Talaka kwa njia ya iftida inakuwaje?
Ndugu yetu mpendwa,
Tafsiri ya aya husika ni kama ifuatavyo:
“Na ikiwa mnaogopa kutengana kwa mume na mke, basi mpelekeeni mwamuzi mmoja kutoka kwa jamaa za mume na mwamuzi mmoja kutoka kwa jamaa za mke. Ikiwa wote wawili wanataka kurekebisha jambo hilo, basi Mwenyezi Mungu atawafikisha kwenye suluhu. Hakika Mwenyezi Mungu ni Mjuzi na Mwenye habari (ya kila kitu).”
(An-Nisa, 4/35)
Wakati mmoja wa wahusika anasababisha usumbufu na vurugu katika familia.
“kuasi”
inayozungumziwa.
Ikiwa utaratibu wa familia unasababishwa na kutokubaliana kwa pande zote mbili, ukiukaji wa sheria, na ugomvi, na hali hii inaendelea kwa muda mrefu, na kusababisha uwezekano wa kutengana na kuvunjika kwa familia, basi
“mzozo-kutoelewana”
hali hiyo itakuwa imetokea.
Katika hali hii, njia inayoonyeshwa na Qur’ani Tukufu, na mbinu ya suluhisho inayopendekeza.
“ni kupeleka mzozo kwa waamuzi.”
Kulingana na maana ya wazi ya aya.
mamlaka ya kuteua waamuzi,
si mke na mume au familia zao, bali ni taasisi husika ya serikali (ulü’l-emr).
Taasisi ina wajibu wa kuteua waamuzi katika kesi ya ugomvi, lakini wajibu huu hauwazuii mume na mke kuteua waamuzi wao wenyewe.
Kwamuzi;
– Kuwa na akili timamu na baligh (kuwa mtu mzima),
yaani, kwa sharti la kuwa na uwezo kamili wa kutekeleza (majukumu),
– Na ikiwa pande zinazokata rufaa kwa mwamuzi ni Waislamu, basi mwamuzi pia ni lazima awe
Kwa sababu yeye ni Muislamu
inapohitajika
Kuna makubaliano.
Kwamuzi;
– Kuwa huru
Kulingana na Wazaydi na Wadhahiri;
– Kuwa mwanamume
Kulingana na madhehebu ya Hanafi na Zahiri,
– Ucha Mungu
da (haki) kwa mujibu wa maoni ya wengi wa wafuasi wa madhehebu ya Hanafi
si lazima.
Kwa kuwa utu wa mwamuzi ni muhimu katika uteuzi wa mwamuzi, na ridhaa ya wahusika kwa uamuzi wa mwamuzi inategemea kidogo juu ya hili, wataalamu wa sheria ya Kiislamu wanaona kuwa ni muhimu kwa wahusika kumjua na kumteua mwamuzi mapema.
Mengi ya mijadala ya kimadhehebu iliyopo katika maandiko, kama vile kama mwamuzi anapaswa kuwa mtu mzima mwenye uwezo wa kutoa hukumu, ujuzi wa fiqh, ukamilifu wa viungo vyake, uamuzi wa kafiri, fasiki, murtadi, mwanamke na mjinga, na kama sifa ya mwamuzi inahitajika wakati wa kuteuliwa au wakati wa kutoa hukumu,
Masharti yanayotakiwa kwa kadhi
Hii ni matokeo ya kuhamisha maoni ya wanazuoni wa sheria yaliyomo katika maandiko yao hadi kwenye mada hii.
Kwa upande mwingine, suala la kama mambo haya yaliyotajwa ni sharti la ustahiki au sharti la kipaumbele pia ni jambo linalojadiliwa miongoni mwa wanazuoni wa fiqhi.
– Je, inaruhusiwa kwa waamuzi kuwa watu wasio na uhusiano wa kifamilia?
Kutokana na maana ya wazi ya aya, inaeleweka kuwa ni sharti waamuzi wawe ni jamaa.
Kwa sababu Mwenyezi Mungu ametoa hukumu hii,
“…mtumeni mwamuzi mmoja kutoka kwa familia ya (mwanamume) na mwamuzi mmoja kutoka kwa familia ya (mwanamke).”
ametangaza kwa amri.
Mtindo wa kusema katika aya hii unaashiria kuwa waamuzi wanapaswa kuwa kutoka kwa familia za mwanamke na mwanamume. Hata hivyo, wanazuoni wa Ahl-i Sunna wamefasiri aya hiyo,
“Si lazima, bali ni sunna, kwa waamuzi kuwa kutoka kwa familia za mume na mke.”
Wamefasiri hivyo kwa sababu kwa mujibu wa wao, inajuzu pia kutuma waamuzi wawili kutoka kwa wageni.
Kusudio la kutuma waamuzi ni,
Kazi ya mpatanishi ni kujua hali ya mume na mke, kuona nani anayekosea, na kuleta amani kati yao. Kazi hii inaweza kufanywa na jamaa na watu wa nje. Hata hivyo, jamaa wanaweza kujua hali ya mume na mke vizuri zaidi, wanapendelea suluhu kuliko watu wa nje, na haiwezekani kwao kumlinda mmoja wa wahusika.
Kwa hiyo, ni vyema kama mwamuzi ni mtu wa ukoo.
Haya yaliyotajwa hapo juu yanaonyesha kuwa si lazima, bali ni mustahabu, kwa hakimu kuwa miongoni mwa jamaa.
Alusi anasema hivi kuhusu jambo hili:
“Ni bora waamuzi wawe ndugu wa mume na mke, kwa sababu ndugu hao wanajua vizuri zaidi sababu ambazo haziwezi kufichuliwa kwa nje, na wanatamani zaidi kuondoa sababu hizo na kuanzisha nyumba yenye joto. Lakini hii ni…”
kwamba ni mustahabu (inapendekezwa) kwa waamuzi kuwa kutoka kwa familia za wanandoa, sio lazima.
inamaanisha.”
“Ikiwa hakimu atateua waamuzi kutoka kwa watu wasio na uhusiano na familia ya mume na mke, basi hilo pia linafaa.”
(Alusi, Ruhul-meani; Muhammad Ali Sabuni, Tafsiri ya Ahkam, aya husika)
Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi:
– Tafadhali, unaweza kunielezea talaka kwa njia ya usuluhishi?
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
