– Je, kwa idhini ya Mungu, alipata maisha ya utoto kama watoto wengine wa kawaida?
Ndugu yetu mpendwa,
Taarifa zetu zilizopo zinaonyesha kuwa baada ya kuzungumza, Nabii Isa (as) aliingia tena katika kipindi cha kutozungumza kama watoto wengine.
(taz. Razî, et-Tefsiru’l-kebir, XXI/194; Kurtubî, XI/103).
Kama tunavyojifunza kutoka kwa Qur’ani, Bibi Maryam alipata rehema na baraka za Mungu chini ya mti wa mtende. Hofu na huzuni zake zikaondoka. Licha ya kuwa msimu ulikuwa wa baridi, mti wa mtende uliota matunda, na tende zikadondoka mbele ya Bibi Maryam. Hapo ndipo alipozaliwa Isa (Yesu). Mama huyo alimkumbatia mwanawe kwa furaha na msisimko. Lakini bado, wasiwasi ulikuwa bado moyoni mwake. Alikuwa amepata mtoto bila ya kuolewa.
Atamwelezaje hili kwa watu wake?
Hawataamini; hata afanye nini, hata aseme nini, hawataelewa Bibi Maryam. Mola wa walimwengu anasema:
“Kula, kunywa. Macho yako yafurahi! Na ukiona mtu yeyote, mwambie: Mimi nimefunga nadhiri kwa Mwenyezi Mungu, Mwenye rehema; kwa hivyo leo sitazungumza na mtu yeyote.”
(1)
Kuzaliwa kwa Nabii Isa (Yesu) kulifuatana na matukio ya ajabu. Tutataja baadhi ya matukio hayo hapa. Katika hadithi moja, Mtume Muhammad (Swalla Allaahu ‘alayhi wa sallam) anasema:
“Hakuna mtu yeyote aliyezaliwa kutoka kwa mwana wa Adamu ambaye shetani hakumchochea na kumfanya kulia. Isipokuwa tu Isa, mwana wa Maryamu.”
(2)
Imesimuliwa kuwa, wakati kuzaliwa kwa Isa (Yesu) kulipokaribia, kundi la mashetani waliona jambo hilo. Walitaka kumkaribia; lakini hawakuweza. Walimjulisha Iblis, mkuu wao, hali hiyo. Baada ya kusikiliza mashetani hao, Iblis alisema, “Kuna jambo hapa,” na akaenda mwenyewe mahali pa tukio. Alipoangalia, aliona mama na mtoto wakiwa wamelindwa na jeshi la malaika. Hili ndilo tukio linaloashiriwa na hadithi iliyotangulia.
Katika riwaya nyingine, inasimuliwa hivi: Watu kadhaa waliokuwa wanamtafuta Bibi Maryamu walikutana na mchungaji njiani. Walipomuuliza kama alikuwa amemwona Bibi Maryamu, mchungaji akajibu:
“Sijawahi kuona mtu kama huyo ulivyosema. Lakini jambo lililonitokea jana usiku, sijawahi kuliona tangu nimekuwa mchungaji kwa miaka yote hii. Ng’ombe zangu zote jana usiku zilikwenda kwa pamoja kwenye bonde hili unaloliona na kusujudu.”
Katika riwaya nyingine, mchungaji huyo alielekeza upande wa bonde na kusema kuwa aliona nuru ikishuka huko usiku.(3)
Baada ya kuzaliwa, binamu yake Yusuf alimpeleka Bibi Maryam kwenye pango, na Bibi Maryam akakaa huko mpaka alipokuwa safi kutokana na nifasi. Baada ya siku arobaini, alimchukua mtoto wake na kuanza safari kuelekea mjini.
Kadiri alipokaribia mji, msisimko wa Bibi Maryamu ukaongezeka. Habari ya kuwasili kwake na mtoto mchanga mikononi mwake ikafika mjini. Je, wale waliokuwa wakipanga fitina wangeweza kukaa kimya? Bibi Maryamu alikaribishwa na umati mkubwa. Wakamuuliza:
“Ewe Mariamu! Mtoto huyo uliyembeba ni wa nani?”
Bibi Maryam, aliyekuwa amefunga saumu ya kimya, hakujibu. Kutokana na kutopata jibu, umati ulianza kuuliza maswali mbalimbali. Hali hii imeelezwa katika Qur’ani kama ifuatavyo:
“Hatimaye akamleta (mtoto) kwa watu wake, akiwa amembeba. Wakasema: Ewe Maryamu! Hakika umefanya jambo la aibu.”
(4)
Bibi Maria hakujibu maswali yaliyoulizwa, bali alivumilia. Kulikuwa na matukano:
“Ewe dada wa Haruni! Baba yako hakuwa mtu muovu, wala mama yako hakuwa mwanamke mzinifu.”
(5)
Kuhusu Harun aliyetajwa katika aya hiyo, zimetolewa baadhi ya maoni tofauti. Katika moja ya maoni hayo, inasemekana kuwa anayekusudiwa ni Harun (A.S.), babu wa Bibi Maryam. Katika maoni mengine, inasemekana kuwa huyu ni mtu aliyejulikana kwa uovu wake miongoni mwa Waisraeli wa zama hizo, na jina lake ni Harun. Wanamtaja kama ndugu wa Bibi Maryam kwa lengo la kumdhalilisha. Kulingana na riwaya nyingine, mtu huyu ni Harun, mtu mashuhuri na mwenye heshima miongoni mwa jamaa za baba yake. Hakika, Mwenyezi Mungu ndiye anayejua ukweli.
Kutokana na dhihaka hizo, Bibi Maryam hakuweza kuvumilia zaidi na akaashiria kwa mkono wake, akimwonyesha mtoto aliyekuwa mikononi mwake. Akionyesha kwa ishara,
“Usiulize mimi; muulize huyu mtoto, yeye ndiye atakayejibu.”
anamaanisha. Hali hii imeelezwa katika Qur’ani kama ifuatavyo:
“Ndipo Mariamu akamwonyesha mtoto. Wakasema, ‘Tuzungumzeje na mtoto mchanga aliye katika utoto?'”
(6)
Tabia ya Mariamu ilisababisha mvutano mkubwa miongoni mwa umati uliokuwepo. Iweje mtu azungumze na mtoto mchanga? Mariamu alikuwa amezidi mipaka, akifanya uovu na kuwadharau. Wakasema:
“Kutudhihaki kwake ni jambo baya zaidi kuliko uzinifu wake!”
Inasimuliwa kuwa; wakati huo huo, Nabii Isa (A.S.) alikuwa akimnyonyesha mtoto. Aliposikia maneno hayo, aliacha kunyonya, akawageukia, akategemea upande wake wa kushoto, kisha akawashiria kwa kidole chake cha shahada. Inasemekana pia kuwa Nabii Isa (A.S.) alizungumza nao akiwa bado mchanga, na baada ya hapo hakuzungumza tena mpaka watoto walipofikia umri wa kuweza kuzungumza. Wakati matukio haya yakitokea, Nabii Zakariya (A.S.) alipata habari na mara moja akafika mahali hapo. Akamwambia Nabii Isa (A.S.) aliyekuwa bado mchanga:
“Ikiwa umeamriwa kusema, basi sema; toa hoja yako.”
akasema.
Hapo ndipo tukio la kushangaza lilipotokea. Tusikilize Qur’ani Tukufu:
“Mtoto akasema: ‘Mimi ni mja wa Mwenyezi Mungu. Yeye ndiye aliyenipa Kitabu na akanifanya kuwa nabii.'”
(7)
Umati uliokuwa umeshuhudia mtoto huyo akizungumza uliingiwa na hofu. Jambo kama hilo halijawahi kuonekana wala kusikika kabla ya siku hiyo. Mtoto huyo akaendelea kuzungumza:
“Popote nilipo, Yeye amenibariki. Ameamrisha sala na zaka kwangu maadamu ninaishi. Amenifanya mtiifu kwa mama yangu, wala hakunifanya mjeuri mpotovu. Amani iwe kwangu siku ya kuzaliwa kwangu, siku ya kufa kwangu, na siku nitakayofufuliwa.”
(8)
Wale walioshuhudia tukio hilo hawakuwa na la kusema tena. Umati ukatulia na kuondoka kimya kimya.
Maelezo ya chini:
1. Maria, 26.
2. Bukhari, Anbiya 44, Bad’ul-Khalq 11, Tafsir, Al-i Imran 2; Muslim, Fadhail 147, (2366).
3. Ibn Kathir, Tafsiri ya Qur’ani Tukufu kwa Hadithi, tafsiri ya Bekir Karlığa – Bedrettin Çetiner, juzuu 10, ukurasa 5135.
4. Maryamu, 27.
5. Maria, 28.
6. Maryamu, 29.
7. Maryamu, 30.
8. Maria, 31-33.
(Historia ya Manabii, Nyumba ya Uchapishaji ya Ottoman, I/275)
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
