Je, viumbe vidogo na dinosauri waliingizwaje na kuwekwa kwenye safina ya Nuhu?

– Je, viumbe vidogo vidogo vilivyokuwa kwenye safina ya Nuhu viliingizwaje na kuwekwa humo? – Je, Nuhu aliwezaje kuingiza dinosauri wakubwa kama Seismosaurus na T-Rex kwenye safina yake?

Ndugu yetu mpendwa,

Nabii Nuhu na watu wake waliishi katika eneo la Mesopotamia na maeneo jirani takriban miaka elfu tatu au nne kabla ya kuzaliwa kwa Yesu.

Kwa sababu ubinadamu, ulioanza na Nabii Adam huko Makka, uliweza kuenea tu kati ya Uarabuni na Mesopotamia katika zama za Nabii Nuhu.

Kama ilivyo, Mwenyezi Mungu alimuamuru Nuhu kujenga safina, na alipotoa amri, alimwamuru kuingiza waumini na wanyama wa kila aina kwa jozi moja moja ndani ya safina hiyo.

Mwenyezi Mungu alimwamuru Nabii Nuhu kupanda safina wakati maji yalipoanza kuchemka kutoka kwenye tanuri.

Tennur,

Neno “tandır” limetoka katika lugha yetu likimaanisha tanuri. Inaeleweka kuwa, hakuna uhakika wa lini meli itapanda. Inatakiwa kupanda meli wakati maji yanapomwagika kutoka tanurini. Inakadiriwa kuwa meli hii ni meli ya mvuke.

Ishara ilikuja kwa Nabii Nuhu wakati maji yalipoanza kumwagika kutoka mbinguni kama maji ya bomba na kuanza kuibuka kutoka ardhini.

Katika mazingira ya namna hiyo yenye harakati na msukosuko, kila mtu alikuwa na shughuli zake. Watu wa Nabii Nuhu.

-ambao, kulingana na riwaya moja, walikuwa watu wanane, na kulingana na riwaya nyingine, walikuwa watu themanini-

Aliwaalika mara moja kwenye meli, na akawachukua kwenye meli, ikiwa ni pamoja na wanyama wa kufugwa ambao wangeweza kuwafaa, kwa idadi ya jozi moja kwa kila aina.

Kutokana na mvua iliyonyesha kwa siku na wiki kadhaa, ardhi ilifunikwa kabisa na maji, na wale wote waliomkana Mungu walizama katika maji hayo, na safina ya Nuhu na wenzake ikasimama juu ya mlima Cudi. Kundi hili la waumini lilitoka huko na kuanzisha maisha mapya.

Mvua ya Nuhu,

Imeandikwa katika vitabu vyote vya mbinguni. Tufani ya Nuhu ni msiba uliotokea kwa amri ya Mwenyezi Mungu ili kuadhibu wale waliomkufuru Mwenyezi Mungu miongoni mwa watu wa Nuhu. Hakika watu hao waliongezeka, na wakazaa tena makafiri, na Mwenyezi Mungu akawaadhibu…

Ad, Semut na Lutu

Na akawatumia watu wake majanga kutoka mbinguni na ardhini, na akawaangamiza.

Mwenyezi Mungu amewapa adhabu watu waliokufuru, kama vile watu wa Nuhu, watu wa Thamud na watu wa Lut, kwa majanga mbalimbali. Lakini majanga hayo yaliwapata tu watu wa jamii hizo, wala hayakuenea kwingineko. Kwa sababu lengo la majanga hayo ni wale waliokufuru.

Kwa hiyo, majanga yaliyowapata watu hao yalikuwa mahususi kwa watu hao tu, na majanga ya mbinguni au ya duniani hayakuonekana nje ya miji hiyo.

Hali kadhalika kwa watu wa Nuhu. Hapa, maana ya musiba ni kuangamizwa kwa wale waliokufuru. Kwa kuwa lengo na kusudi ni hili, basi inafaa zaidi kwa hekima na akili kwamba Tufani ya Nuhu ilikuwa tu katika eneo la Mesopotamia, karibu na Makka na Madina, ambako watu wa Nuhu walikuwepo.

Hakuna sababu ya kimantiki inayohitaji msiba uliowapata watu wa Nuhu utokee kote duniani. Watu wa Nuhu ndio waliokaidi amri za Mungu. Ni jambo la kawaida kwamba msiba huo uliwapata wao pekee.

Si jambo la busara kwa kimbunga kama hicho kutokea mahali pengine duniani ambapo hakuna watu.

Kwa mtazamo huo, haiwezekani kwa Nabii Nuhu kushughulika na wanyama wa maeneo mengine. Kwa sababu katika muda mfupi sana, wakati wa mapambano ya kuishi au kufa, Nabii Nuhu hangefikiria jinsi ya kuingiza minyoo iliyo chini ya ardhi, mbwa mwitu aliye juu ya mlima, na samaki aliye ndani ya maji kwenye safina. Katika hali kama hiyo, kukamata na kuhifadhi wanyama wa porini pia haiwezekani.

Huo ni wakati ambapo kila mtu anatafuta mahali pa kukimbilia.

Mvua inanyesha kwa nguvu, na maji yanabubujika kutoka ardhini. Nyumba na barabara zimefunikwa na maji kwa ghafla. Watu wanatafuta mahali pa kukimbilia. Qur’ani Tukufu inasema kwamba mwana wa Nabii Nuhu hakupanda safina, na Nabii Nuhu (as) alijitahidi kumshawishi mwanawe apande safina. Yaani, wakati mtu yuko katika hali ya mtafaruku kuhusu kama jamaa na wapendwa wake wamepanda safina au la, si wakati wa kufikiria kasuku na nyani wa misitu ya Afrika au nyati. Wala hakuna haja ya kufanya hivyo. Wao walichukua tu wanyama wa kufugwa ambao wangekuwa na manufaa mahali walipokuwa wanakwenda.

Kuchukuliwa kwa wanyama pori hakufai kwa sababu ya muda na mahali ambapo tukio hilo lilitokea, na pia hakufai kwa sababu ya hekima.

Salamu na dua…

Uislamu kwa njia ya maswali