Ndugu yetu mpendwa,
Ndoa
Inachukua nafasi muhimu katika maisha ya mwanadamu. Sisi, ambao tunazingatia kuweka misingi imara hata katika mambo madogo, tunapuuza kuweka misingi imara katika jambo muhimu kama ndoa. Hii mara nyingi hutupeleka kwenye makosa ambayo ni vigumu kurekebisha.
Kama inavyojulikana, kitu kinachopatikana kwa urahisi hakithaminiwi sana, na hakuna wasiwasi wa kukitupa kwa urahisi.
Vitu vya thamani hupatikana kwa shida, na kwa hivyo havitelekewi kwa urahisi. Mwanamke ni kiumbe wa thamani kuu, na heshima yake ndiyo inapaswa kulindwa zaidi. Mwanamke kuwa na mtu fulani leo, na kesho akiwa na mwingine, na siku nyingine asijulikane yuko na nani, humfanya aishi maisha yasiyo na heshima. Kitu chochote kinachomfanya mwanamke aishi maisha yasiyo na thamani na heshima, kiwe ni uchumba au kitu kingine, hakipaswi kutetewa wala kuonekana kama jambo la kawaida ambalo matokeo yake hayapaswi kuchukuliwa kwa urahisi.
Tena, tunajifunza kutoka kwa hadith ya Mtume kwamba wale walio na mahusiano haramu yasiyopelekea ndoa watasikitika sana siku ya kiyama:
–
Laiti ningeshika kipande cha moto, badala ya kuanza mambo yatakayotoa matokeo kama haya.
ndipo watalia kwa sauti kuu.
Lakini hilo halitasaidia. Kwa sababu mshale umeshatoka kwenye upinde, risasi imeshalenga; uharibifu usio na uwezekano wa kurekebishwa umeshatokea.
Kwa hiyo, katika familia za kidini, mwanamke anazingatia sana kutokuwa na historia yenye shaka ili aweze kuwa na furaha na amani katika nyumba atakayoijenga, na anakuwa mwangalifu sana kutokuwa na makosa mengi ambayo yatamkabili baadaye. Kwa sababu ya uangalifu na umakini huu, anafurahia maisha yake yote na kuishi kwa furaha ya kuwa na heshima.
Wanaume, au wanawake waliojiweka katika hali hiyo, ambao humwona mwanamke si kama mwanzilishi wa familia safi na yenye furaha, bali kama chombo cha anasa za kila siku, bila shaka hawataelewa suala hili kama tunavyolielewa sisi, na watakuwa watetezi wa maisha yanayowafaa. Kwa watu kama hao, hatuna la kusema wala la kujibu. Mwenye kuanguka hawezi kulia.
“Sasa, mtu wa kuoa au kuolewa naye anawezaje kuchaguliwa bila hata kufanya uchumba?”
Unaweza kusema hivyo. Kwa kweli, mtu hahitaji muda mrefu sana kumjua mtu mwingine. Utafiti umeonyesha kuwa wanawake, hasa, wanaweza kumtathmini na kumkategorisha mtu wanayekutana naye ndani ya dakika tatu za kwanza. Kwa mtu makini, sura ya uso, ishara za uso, sauti, mtindo wa kuongea, na hata maneno yanayotumika, yote ni ishara muhimu za utu. Na wanawake, hasa, wanatathmini ishara hizi vizuri sana.
Kwa mfano, kwa mtu aliye mbele yako.
“Hali ya hewa ni nzuri leo, sivyo?”
Tuseme uliuliza hivyo. Unaweza kupata majibu mbalimbali, kila moja ikionyesha aina tofauti ya utu.
— Hali ya hewa ni nzuri sana, inatia moyo. (Mchangamfu, mwenye matumaini.)
— Je, unapenda sana hali ya hewa kama hii? (Akionyesha kupendezwa na mtu aliyembele yake.)
— Ndiyo. (Kwa udhibiti na kwa kificho.)
— Uko sahihi, ni nzuri sana, sivyo? (Mwenye ushirikiano, anayeshirikiana.)
— Kwa kweli, ilikuwa nzuri zaidi siku tatu zilizopita. (Akiishi zamani.)
— Eh, tumekwama nyumbani na hali ya hewa nzuri kama hii. (Mtu anayelalamika, mwenye kukata tamaa.)
Angalia, ni vidokezo vingapi unavyoweza kupata kutoka kwa sentensi moja tu. Muhimu ni kuangalia kwa makini, kusikiliza kwa uangalifu, na kutathmini vidokezo. Kwa njia hii, hutahitaji kumbusu vyura mia moja ili kumpata mkuu wa kiume mrembo.
Inaruhusiwa kwa mtu kumwona na kuzungumza na mtu ambaye anataka kumuoa.
Katika Sunnah, tunaona njia mbili kuhusiana na jambo hili.
Mtu fulani,
Ni kitendo cha mtu kumtuma mwanamke anayemwamini ili amwangalie msichana anayetaka kumuoa. Kuna riwaya ya Anas bin Malik kuhusu jambo hili:
“Mtume wa Mwenyezi Mungu (saw) alimtuma Ummu Sulaym kwa mwanamke mmoja ili amlee,”
‘Angalia nyayo zake, nusa mdomo wake’
wamesema.”
Madhumuni ya maombi haya ni kuangalia kama miguu yake imenyooka au la, na pia kama ananuka mdomo au la.
Jambo hili ni la pande mbili, yaani, jambo lile lile linamhusu mwanamke pia. Msichana anayetaka kuolewa anaweza kumtuma mtu kwa mwanamume anayemkusudia ili kujua sifa anazozitafuta.
Uchunguzi wa pande zote mbili kabla ya ndoa ni sunna.
aina nyingine
ni kuonana moja kwa moja. Hapa mwanamume hujua uzuri wa uso na mwili wa mwanamke atakayemuoa. Hapa anaweza kuangalia tu uso, mikono na urefu wake. Uzuri wa uso unaashiria uzuri, mikono inaashiria ustaarabu na wema. Urefu pia unaonyesha urefu na ufupi wake.
Katika jambo hili, kuna ruhusa iliyotolewa moja kwa moja na Mtume wetu (saw). Kulingana na riwaya ya Abu Humeyd, Mtume (saw) amesema:
“Ikiwa mmoja wenu anataka kumuoa mwanamke, hakuna ubaya kumtazama. Lakini ni halali kumtazama kwa nia ya kumuoa. Hata kama mwanamke huyo hajui, hukumu haibadiliki.”
2
Hata tunaona kwamba Mtume wetu mpendwa (saw) alihimiza jambo hili. Kwa mfano: Mughira bin Shu’ba alitaka kuoa mwanamke. Mtume (saw) akamwambia:
“Nenda, mwangalie. Kwa maana kumwona ni bora zaidi kwa kuleta maelewano baina yenu.”
3
Katika hadithi nyingine, tunajifunza jinsi Mtume (saw) alivyotuongoza:
“Mtu yeyote miongoni mwenu anayetaka kuoa mwanamke, na aone kama ana sifa zinazomfanya amfuate na kumuoa.”
4
Hadithi hizi tukufu zinaelezea umuhimu, faida, na hekima ya kuangalia. Kuna pia baadhi ya vikwazo wakati wa kuangalia na kukutana. Kwanza…
mahali pa mkutano
inahusiana na jambo hili. Hadithi ifuatayo inaelezea jambo hili:
“Yeyote miongoni mwenu anayemwamini Mwenyezi Mungu na siku ya mwisho, asikae peke yake na mwanamke ambaye si mahram wake. Kwani akifanya hivyo, shetani atakuwa wa tatu.”
5
Kwa hiyo, pande zinazokutana kwa nia ya kuoana, lazima ziwe na mtu wa tatu kama shahidi. Vinginevyo
“khalwat”
kinachoitwa
“kuwa peke yako”
Ikiwa hilo litatokea, basi haliruhusiwi. Katika mazungumzo haya, inawezekana pia kuzungumza, kubadilishana mawazo, na pande zote kueleza mahitaji na matakwa yao. Kwa sababu, iwe ni uchechemu au kigugumizi katika kuongea, au hata toni ya sauti; kiwango cha mawazo na utamaduni wa pande zote huonekana zaidi wanapozungumza.
Baada ya muda fulani wa mazungumzo na mikutano hii, maoni na hisia za pande zote mbili kuhusu kila mmoja zitadhihirika. Hivi karibuni watatangaza maamuzi yao. Ruhusa ya kidini ni kwa ajili ya mkutano mmoja tu. Mikutano ya mara tatu au tano siyo tu kwamba haionyeshi umakini, bali pia haina faida kwa afya ya familia itakayoundwa.
Mtazamo wa madhehebu ya Shafi’i kuhusu suala hili.
Hii ni jambo la kuzingatiwa kwa heshima na umakini wa taasisi ya familia. Mtu anayetaka kuoa anapaswa kumtazama msichana kabla ya kumtongoza. Hii inapaswa kufanyika bila ya msichana na familia yake kujua. Kufanya hivyo ni sahihi zaidi kwa heshima ya msichana na familia yake. Ikiwa atampenda, atamtongoza, na kwa njia hii msichana na familia yake hawataumia. Hii ndiyo maoni ya busara na yenye uzoefu. Hadithi za Mtume (saw) zinathibitisha maoni haya, zikionyesha kuwa ni halali kumtazama msichana bila idhini yake.⁶
Ni wazi kwamba katika mazungumzo yoyote yatakayofuata kabla ya ndoa, hakuna ubaya kuangalia mwanamke mgeni, mradi tu mtu asihisi tamaa ya kimwili.
Marejeo:
1 Al-Hakim, al-Mustadrak, II/166.
2 Neylü’l-Evtâr, 6: 110.
3 Neseî, Nikâh: 17.
4 Al-Hakim, al-Mustadrak, II/165.
5 Bukhari, Nikah: 111.
6. Ensaiklopidia ya Fiqhi ya Kiislamu, IX/24.
(Mehmed Paksu, Fatwa Maalum kwa Familia)
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
