Ndugu yetu mpendwa,
Kwa swali hili mara moja
“ndiyo”
au
“hapana”
Ni vigumu sana kusema. Kwa sababu, swali hili haliko wazi vya kutosha. Linahitaji kufafanuliwa kwa swali lingine.
“Wapi? Kuhusu nini? Kwa njia gani?”
kama vile. Ikiwa,
“kwa mtazamo wa kisheria”
ikiwa inaulizwa, kama jibu
“ndiyo”
tunaweza kusema.
Ikiwa kila kitu kinasemwa, basi hakuna haja ya kujibu swali hili. Kwa sababu jibu liko ndani ya swali lenyewe. Kwa kuwa tunazungumzia aina mbili tofauti, basi usawa kamili unawezaje kufikiriwa?
Kuna maeneo ambapo mwanamke na mwanamume wako sawa, na pia kuna maeneo ambapo mwanamume amemwacha mwanamke nyuma sana, au yeye mwenyewe amemwacha mwanamke nyuma sana. Kwa hiyo, haiwezekani kutatua suala hili kwa kipengele kimoja tu.
Iwapo
,
“Je, kuna tofauti kati ya mwanamke na mwanamume katika suala la kuwa mtu mwema au mtu bora?”
Ikiwa mtu atauliza, basi tungependa kubainisha mara moja yafuatayo:
Utawala ni kitu kimoja, ubora na fadhila ni kitu kingine.
Katika hili la pili, ni vigumu sana kusema kwa haraka kwamba huyu au yule ni bora. Kwa sababu mwanamke au mwanamume, kila mtu ni mja wa Mungu. Yeye ndiye anayempa ubora mja wake, anayempenda zaidi, na anayemridhia, na ubora ni wake tu. Tunapoliangalia Qur’ani, amri ya Mungu, tunakuta kwamba kipimo cha ubora si jinsia, bali…
takvanın
tunaona kwamba imetoka.
Ndiyo, kipimo cha ubora mbele ya Mwenyezi Mungu ni ucha-Mungu.
Takwa ni nini?
Kwa ufupi, kumcha Mungu ni kujiepusha na dhambi, kujiepusha na matendo, tabia, hali na maneno yasiyompendeza. Kujua kwamba kupata radhi yake ndio lengo kuu, na kuogopa sana kupoteza radhi hiyo. Yeyote afanyaye hivyo ndiye mtu bora, mtu mwenye fadhila. Katika hili, hakuna ubaguzi wa jinsia.
Tunapozungumzia takwa, mara moja tunakumbuka matendo mema.
Matendo mema,
Yaani, kufanya matendo mema na mazuri. Na hapo pia hakuna ubaguzi wa kijinsia. Kwa mfano, ikiwa kila herufi ya Qur’ani iliyosomwa inaleta thawabu kumi, basi hii ni kwa watu wote. Hakuna thawabu kidogo kwa mwanamke na thawabu nyingi kwa mwanamume.
Tunaweza pia kuchunguza swali hili kwa mtazamo wa kisaikolojia na kujiuliza:
Je, kuna tofauti za kisaikolojia kati ya mwanamke na mwanamume?
Bila kusita hata kidogo kujibu swali hili.
“hakika”
Tunajibu kwa kusema: Tofauti za kisaikolojia kati ya mwanamke na mwanamume huanza kujidhihirisha tangu utoto. Watoto wa kiume na wa kike wana vitu vya kuchezea tofauti. Mtoto wa kike anapenda sana vitu vya kuchezea kama wanasesere. Katika umri huo ambapo bado hajui maana ya ndoa, anawashika wanasesere wake, anawabusu, anabadilisha nguo zao, anawapeleka kwenye kitanda cha watoto na kuwalaza. Anatumia sehemu kubwa ya siku yake akiwa nao. Mtoto wa kiume, kwa upande mwingine, anapenda zaidi vitu vya kuchezea kama teksi, ndege, na bunduki.
Watoto hawa wanapokua, mazungumzo yao hubadilika. Katika mikutano ya wanaume, mazungumzo mengi huzunguka maisha ya kazi au siasa, huku kwa wanawake, mazungumzo ya kwanza huwa ni kuhusu vitu vya nyumbani na ufundi wa kusuka.
Kuna tofauti ya wazi kati ya jinsi mbili kwa upande wa uwezo pia.
.
Mwanaume ni mahiri zaidi katika kubuni na kuchambua, huku mwanamke akiwa mahiri zaidi katika kuiga na kukariri. Kwa mfano, mwanaume ni mahiri zaidi kuliko mwanamke katika kuunda jengo la usanifu, kuweka sehemu zake zote kwa uzuri. Lakini mwanamke ni mahiri zaidi kuliko mwanaume katika kupamba sehemu yoyote ya jengo hilo kwa nakshi nzuri.
Mwanaume yuko wazi zaidi kwa ulimwengu wa nje. Anapungukiwa na huruma ikilinganishwa na mwanamke, lakini ana uwezo mkubwa wa kuchukua hatua. Mwanamke, kwa upande mwingine, ni mnyenyekevu zaidi. Faida kubwa ya hili ni umakini wake kwa mtoto wake na nyumba yake.
Udhaifu wa jinsi hizi mbili pia unatofautiana:
Kwa mwanaume, ugonjwa wa kutawala na kukandamiza ndio uliopo. Kwa mwanamke, ni balaa la kujionyesha na kuwafurahisha wengine.
Sifa moja iliyo wazi kabisa ya mwanamke ni usikivu wake.
Hii ni
“huzuni”
Inasemekana. Mwanamke ni nyeti zaidi kwa mazingira kuliko mwanamume. Kwa hiyo, yeye ni rahisi zaidi kushawishiwa na kudanganywa kuliko mwanamume.
Mwanamke ana nguvu ya hisia ya ndani kuliko mwanamume.
Anahitaji mabadiliko zaidi kuliko yeye, na yuko wazi zaidi kwa uvumbuzi na msisimko. Kwa ukubwa wa mwili na kwa nguvu na uwezo, mwanamke kwa ujumla yuko nyuma ya mwanamume. Matokeo yake, hitaji la ulinzi linajidhihirisha zaidi kwa mwanamke. Lakini kwa baadhi yao, hitaji hili linageuka kuwa hali ya chini; ambayo inajidhihirisha kama hali ya juu ya kiume.
Mwanamke huyo, kwa mpenzi wake wa maisha
(kwa kulinganisha naye)
zaidi ya kuaminika.
Yeye ni mwaminifu zaidi kuliko yeye. Yeye ni mbele zaidi ya mwanamume katika upendo wa dunia.
Mwanamke huyu anahitaji kutathminiwa katika hali yake ya kisaikolojia na kujaribu kumsaidia kuwa mwanamke bora, sio kumfanya awe kama mwanamume.
Hebu tuangalie-angalie kote tuliko.
Katika viumbe vyote, kuna ulinganifu kamili kati ya miili na roho. Kuingiza roho ya swala katika mwili wa simba na kumlazimisha kuishi kama simba, kwanza kabisa, kunamdhuru roho huyo mrembo. Kwa kila mngurumo, anapoteza sehemu ya urembo wa roho yake; kwa kila harakati, anaharibu sehemu ya uzuri wake wa asili. Kujaribu kumlazimisha mwanamke kuishi kama mwanamume kwa kisingizio cha usawa wa kijinsia, kwanza kabisa, kunamdhuru mwanamke.
Kwa kweli, shughuli za makusudi na za kina zinazoonyeshwa katika bonde hili, kwa namna fulani, hazijabadilisha chochote.
“Hukumu hutolewa kwa kuzingatia maoni ya wengi.”
kwa kuzingatia kanuni hii, tunaweza kusema yafuatayo:
Wanawake bado ni wafanyakazi zaidi kuliko wamiliki wa viwanda, makarani zaidi kuliko majaji, makatibu zaidi kuliko wakurugenzi, wahudumu wa ndege zaidi kuliko marubani, na wauzaji zaidi kuliko mabosi. Kwa sababu, kubadilisha uumbaji haiwezekani.
Kwa bahati mbaya, hatujawahi kumpa mwanamke nafasi anayostahili.
Au tulijaribu kumtawala kupita kiasi, kumtendea isivyo haki, au kumpa fursa nyingi sana, kumtia moyo kuwa mwanamume, na kumharibu, kana kwamba riziki yake ilikuwa mikononi mwetu.
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
