Ndugu yetu mpendwa,
Kuna hadith (riwaya ya hadith) inayohusiana na maana hii:
“Ni thamani gani ya matendo ya mtu ambaye, anapokuwa peke yake, hana ucha Mungu wa kutosha kumzuia asiasi Mola wake?”
(tazama Deylemi, 4/437; Feyzu’l-Kadir, 3/439; Kenzu’l-Ummal, 3/430)
Katika hadithi hii, kuna msisitizo juu ya taqwa,
Mkazo juu ya kumcha Mungu
imefanywa. Kwa hakika, mwanzoni mwa hadithi husika
“Bwana wa matendo ni wema.”
imeelezwa kama ifuatavyo.
Kile kinachoamua nguvu ya imani ya mtu, kiwango cha upendo na heshima yake kwa Mungu, ni:
Kwa kufuata amri na makatazo yake.
inaeleweka.
Mtumwa katika jambo hili
uaminifu na usincerity
; ambapo hakuna watu,
Hiyo ni sawa na uchamungu wake mahali ambapo hakuna mtu anayemwona.
Kwa sababu, kwa kadiri ya ulegevu anaouonyesha katika amri za dini anapokuwa peke yake, ndivyo inavyoweza kuhukumiwa kuwa kuna mabaki ya unafiki katika matendo yake anapokuwa mbele ya watu.
Kusifiwa sana kwa ibada ya kufunga na kusisitizwa kuwa thawabu yake ni ghali kiasi ambacho Mwenyezi Mungu pekee ndiye anayejua, kunatokana na takwa iliyomo katika kufunga kuwa kubwa zaidi kuliko ibada nyingine. Kwa sababu…
katika ibada kama vile sala, zekat, haji na kadhalika
-kwa sababu wako wazi
–
virusi ya riya
inaweza kuambukiza. Lakini
Kufunga
Kama vile ibada ya siri, haiwezekani kwa kirusi cha riya kuingia. Kwa mfano, mtu anayesema kuwa amefunga anaweza kula chakula chake kwa siri nyumbani na kuonekana kama amefunga nje. Kwa sababu hii,
Ucha Mungu unaoonyeshwa na mtu aliye peke yake, kiroho kama vile kufunga, au kimwili mahali pasipo na mtu, ni kipimo kisichokosea cha nguvu ya imani yake kwa Mungu, na ukubwa wa upendo na heshima aliyonayo kwake.
Imam Ghazali aligawa wara’i katika sehemu nne:
a. Vera, sharti la uadilifu:
Hii inamaanisha kujiepusha na maneno na matendo yaliyoharamishwa waziwazi. Ushahidi wa mtu asiye na sifa hii haukubaliki.
b. Urithi wa watu wema:
Ucha Mungu huu unamaanisha kujiepusha na mambo ya shaka ambayo yanaweza kuwa haramu.
“Acha yale yasiyokuwa na uhakika, shughulika na yale yaliyo na uhakika!”
Aina hii ya taqwa imeashiriwa katika hadith tukufu yenye maana hii.
c. Urithi wa wataqwa:
Kuepuka baadhi ya vitu ambavyo ni halali kwa wazi, kwa hofu ya kwamba vinaweza kupelekea kwenye haramu…
“Mtu hahesabiwi kuwa miongoni mwa wacha-Mungu maadamu haachi vitu visivyo na madhara kwa sababu ya kuogopa kusababisha madhara.”
Hadith yenye maana hii inaashiria aina hii ya taqwa. Mfano ni kujiepusha na kuzungumza kuhusu hali za watu kwa kuhofia kuingia katika ghibah (kusema mabaya ya mtu).
d. Urithi wa waaminifu:
Kuepuka kushughulika na mambo yasiyo na maana. Kukumbuka Mwenyezi Mungu kila wakati na kujishughulisha na kumtaja Yeye ili kutoa muda wako kwa ufanisi…
(taz. Ihya, 1/18-19)
Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi:
– Imani iliyo bora kabisa ni kujua kwamba Mungu yuko pamoja nawe popote uendapo…
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
