Ndugu yetu mpendwa,
Moja ya riwaya zinazohusiana na mada hii ni kama ifuatavyo:
“Zikunjeni nguo zenu (vizuri mnapozivua)… Kwa sababu, shetani havalii nguo iliyokunjwa, bali huvalia nguo isiyokunjwa/iliyotawanyika.”
Taberani, akitaja jina la mmoja wa wapokezi wa hadithi hiyo, amesema kuwa hakuna hadithi nyingine yoyote iliyopokelewa kutoka kwa Mtume (saw) isipokuwa hadithi hii. (tazama al-Mu’jam al-Awsat, Mim/Muhammed)
Al-Hafiz al-Haythami pia alibainisha udhaifu wa hadithi hii katika mlolongo wa wapokezi wake, akitaja jina la mtu huyo huyo (taz. Majmu’ az-Zawaid, 5/135).
Kama ilivyoelezwa katika baadhi ya hadith.
“Ikiwa hamtataja jina la Mungu, shetani atashiriki nanyi kula na kunywa, au kuvaa nguo zenu.”
Mambo kama vile (Gazali, Ihya, III) yanalenga kuhimiza mambo yaliyosunniwa kama vile kuvaa upande wa kulia, kukunja nguo vizuri, kuwa nadhifu, kula kwa mkono wa kulia, na kusema Bismillah.
Ni kweli kwamba majini yanaweza kuingia katika baadhi ya maumbo. Na kwa kuwa shetani pia ni miongoni mwa majini, basi inawezekana kwake pia kuvaa nguo anapokuwa amejigeuza umbo.
Baadhi ya riwaya zinaonyesha kuwa neno “shetani” limetumika pia kwa baadhi ya vimelea au vijidudu hatari vinavyosambaa hewani. Hii ni kwa sababu katika mila za watu, vitu vyenye madhara huweza kuitwa shetani. Na Mtume (saw) alipokuwa akiongoza watu, kutumia dhana ambazo watu walizifahamu ilikuwa ni jambo linalofaa katika uongozi.
Pia, ni lazima tuchukue hadithi hizi na zinazofanana nazo kama kutoa nafasi kwa shetani kufanya madhara, kama kufungua mlango kwa ajili ya kuingia kwake.
Kama vile kufungua madirisha siku ya baridi kunavyosababisha baridi kuingia ndani, au kugusa waya wa umeme bila kinga kunavyosababisha mshtuko wa umeme, vivyo hivyo baadhi ya matendo yetu yanaweza kuwa kama kufungulia shetani dirisha au kumgusa bila kinga. Kwa mtazamo huu, kufuata ushauri wa Mtume (saw) kutazuia shetani kuleta madhara, kuingilia mambo yetu na kueneza fitina na uovu.
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
