Katika aya ya 143 na 144 ya sura ya Saffat:
“Lau kama yeye (Yunus) asingekuwa miongoni mwa wale wanaomtukuza na kumtakasa Mwenyezi Mungu, basi bila shaka angebaki tumboni mwa samaki mpaka siku ya kufufuliwa watu.”
anasema. Lakini katika aya ya 49 ya Surah Al-Qalam:
“Lau kama si neema iliyomfikia kutoka kwa Mola wake, basi bila shaka angekuwa ametupwa mahali pasipo na watu, naye amelaumiwa.”
Anasema. Je, hakuna utata hapa? Yaani, kama asingetubu, ni kipi kingemkuta; je, angebaki tumboni mwa samaki mpaka siku ya kufufuliwa, au angepelekwa ufukweni?
Ndugu yetu mpendwa,
Hapana, hakuna mgongano katika aya hizo. Aya hizi mbili zimeeleweka kama kwanza kukaa tumboni mwa samaki hadi siku ya kiyama, kisha kutupwa kwenye jangwa la kiyama.
«Nubize»
halisi
“alifukuzwa”
inamaanisha
«el-Arâi»
neno
“uwanja mpana”
Hiyo inamaanisha eneo tambarare, lisilo na milima, miti, au kuta.
«Mwenye lawama»
kulaaniwa
Hii ina maana kwamba, lau si fadhila ya Mwenyezi Mungu kwa Yunus, angekufa ndani ya tumbo la samaki hadi Siku ya Kiyama. Na kisha angepelekwa kwenye uwanja wa Siku ya Kiyama akiwa amelaaniwa.
(tazama Ali Arslan, Tafsiri Kubwa ya Qur’ani, Arslan Publications: 15/227-229)
“Kama si kwa neema hii, basi yeye angebaki humo tumboni mwa samaki mpaka siku ya kiyama, kisha akatupwa katika jangwa la uchi la siku ya kiyama akiwa amelaaniwa.” Hii ndiyo maana yake. Ushahidi wa hili ni kwamba Mwenyezi Mungu,
“Kama yeye si miongoni mwa wale wanaomtukuza Mungu, basi angebaki tumboni mwa samaki huyo mpaka siku ya kufufuliwa kwa watu.”
ni aya. Na hii ni sawa na,
“uwanja wa kiyama”
kwa maana ya,
“Maoni ya Kiyama”
ni kama vile kusema.
(tazama Fahruddin Er-Râzi, Tafsir-i Kebir Mefâtihu’l-Gayb, Akçağ Yayınları)
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
