– Tafadhali, unaweza kufafanua aya hii?
“Na ikiwa watumishi wangu watakuuliza habari zangu, basi waambie: Mimi niko karibu. Mimi naitikia dua ya kila anayeniomba. Basi na waniitikie mimi na waniamini, ili wapate kuongoka.”
(Al-Baqarah, 2:186)
Ndugu yetu mpendwa,
“Na ikiwa watumishi wangu watakuuliza habari zangu, basi waambie: Mimi niko karibu. Mimi naitikia dua ya kila anayeniomba. Basi na waniitikie mimi na waniamini, ili wapate kuongoka.”
(Al-Baqarah, 2:186)
Wafasiri wametaja maoni tofauti kuhusu sababu ya kushuka kwa aya hii tukufu:
Kulingana na Hasan-ı Basri, sababu ya kushuka kwa aya hii ni baadhi ya masahaba wa Mtume (saw)
“Mola wetu yuko wapi?”
ni kwa wale wanaouliza maswali kama haya. Kwa wengine, ni pale mtu anapokuwa
“Ewe Muhammad, je Mola wetu yuko karibu nasi? Je, tumuombe kwa siri? Au yuko mbali nasi, tumuombe kwa sauti kubwa?”
ilifunuliwa baada ya yeye kuuliza swali hili.
Kulingana na Ataya:
“Mola wenu amesema: “Niombeni, nami nitakujibuni…”
Baada ya aya (1) kushuka, baadhi ya watu…
“Tumuombe Mola wetu lini?”
wamesema, na aya tukufu ikateremshwa juu ya hilo. Yaani
“Mja wangu anaponiomba, Mimi niko karibu naye, na ninakubali maombi yake, na ninajibu daima wito wake.”
inamaanisha.
Kulingana na Mujahide, sababu ya kushuka kwa aya hii ni:
“Niombeeni dua, nami nitakubali dua yenu.”
baada ya aya hiyo kushuka, baadhi ya watu
“Tusali wapi?”
Ndipo wakasema hivi:
“Popote mgeukapo, uso wa Bwana wenu uko huko.”
(idhini yake)
yuko huko.”
(2) aya tukufu iliteremshwa, na sababu ya kuteremshwa kwa aya hii ni maswali haya ya watu.
Kulingana na Katade, sababu ya kushuka kwa aya hii tukufu ni kutokana na baadhi ya watu
“Niombeeni dua, nami nitakubali dua yenu.”
baada ya kushuka kwa aya hii:
“Ewe Mtume wa Mwenyezi Mungu, ni kwa namna gani tunapaswa kumwomba Mola wetu?”
Aya hii tukufu iliteremshwa baada ya wao kuuliza swali hili.
Mwenyezi Mungu yuko karibu na waja wake kuliko hata mshipa wa shingo. Anasikia maombi na dua zao. Matumaini ya kukubaliwa kwa dua hizo ni makubwa iwapo waja wake wanamuomba kwa ikhlasi. Si lazima kupiga kelele au kuomba kwa sauti kubwa. Kwa maana Yeye ndiye anayesikia hata yale yaliyofichika katika dua.
Abu Musa al-Ash’ari anasema:
“Tulikuwa pamoja na Mtume (saw) katika safari moja. Kila tulipofika katika bonde, tulikuwa tukipaza sauti zetu kwa kusema ‘La ilahe illallah’ na ‘Allahu Akbar’. Mtume (saw) alipoona hali yetu, akasema:
“Enyi watu, mhurumieni nafsi zenu. Kwani nyinyi hamwiti aliye kiziwi wala aliye mbali. Hakika Yeye yuko pamoja nanyi. Yeye ni Mwenye kusikia sana na Mwenye kuwakaribia sana.”
(3)
Katika jambo hili, Mtume (saw) pia amesema katika hadithi nyingine:
“Muislamu akimuomba Mwenyezi Mungu kwa dua isiyo na dhambi na isiyokatisha udugu, Mwenyezi Mungu atampa mmoja wa malipo matatu: ama atampa alichoomba mara moja, au atamwekea akiba kwa ajili ya akhera, au atamuepusha na shari kwa sababu ya dua yake.”
(4)
Taberi anasema:
“Ikiwa itasemwa: “Mwenyezi Mungu katika aya hii tukufu:
“Mimi huikubali dua ya anayeniomba, anaponiomba.”
anasema. Hata hivyo, inaonekana kwamba maombi ya watu wengi hayajibiwi.”
Kujibu hili, inasemekana: “Kuna njia mbili za kueleza hili:
a.
“Dua ya mja” iliyotajwa katika aya hii inamaanisha utekelezaji wa amri za Mwenyezi Mungu. Kwa hivyo, ikiwa mja atafanya amali zake kwa mujibu wa radhi ya Mola wake, Mola wake atazikubali amali zake na kumpa malipo aliyomwahidi. Hakika, Mtume (saw) amesema katika hadithi tukufu kuhusu aya hii:
“Dua ni ibada.”
aliamuru, na kuendelea kusema
“Mola wenu amesema: ‘Niombeni, nitaikubali dua yenu. Hakika wale wanaokataa kunisujudia kwa kiburi, wataingia Jahannam wakiwa wamedhalilika na wameaibika.'”
(5)
Imesimuliwa kwamba alikuwa akisoma aya hii.(6)
Hakika, Hasan al-Basri pia alitoa dua katika aya hii.
“Ibada na amali”
Inasemekana kwamba alitafsiriwa kwa maana hii.
b.
Jibu jingine la swali hili ni hili: Mwenyezi Mungu Ta’ala amesema katika aya hii tukufu:
“Mimi, nitalikubali dua ya yule anayeniomba, ikiwa nitapenda, wakati anapoomba.”
Hii inamaanisha kwamba, kulingana na ufafanuzi huu, ingawa aya ina maana ya jumla, imefungwa kwa matakwa ya Mwenyezi Mungu. (7)
Maelezo ya chini:
1. Surah Ghafir, 40/60.
2. Al-Baqarah, 2/115.
3. Bukhari, Kitab al-Jihad, sura: 131, Kitab ad-Da’wat, mlango: 51/Ihu Dawud, Kitab al-Witr, sura: 26 Hadith Na: 1526.
4. Ahmad bin Hanbal, III/18.
5. Ghafir (Muumini), 40/60.
6. Tirmidhi, K. Tafsir al-Qur’an, sura ya 2, mlango wa 16, Hadith Na. 2969.
7. Abu Ja’far Muhammad b. Jarir al-Tabari, Tafsiri ya Tabari, Hisar Yayınevi: 1/438-440.
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
