Ndugu yetu mpendwa,
“Naapa kwa hakika, tumemuumba mwanadamu kutokana na udongo uliokolezwa. Kisha tukamweka katika sehemu iliyohifadhiwa. Kisha tukabadilisha mbegu kuwa donge la damu, kisha donge la damu kuwa kipande cha nyama, kisha kipande cha nyama kuwa mifupa, kisha tukavisha mifupa nyama. Kisha tukamfanya kiumbe mwingine: Mwenyezi Mungu, Mwenye kuumba kwa namna nzuri zaidi, ni Mkubwa!”
(Al-Mu’minun, 23/12-14)
“Kiini kilichochujwa kutoka kwenye matope”
katika aya ya 12, ambayo tumetafsiri kama ifuatavyo:
“nasaba”
neno, katika kamusi
“kitu kilichotolewa au kuvutwa kutoka ndani ya kitu kingine”
Hii inamaanisha; hapa, inaeleweka kuwa vitu vya kikaboni na visivyo vya kikaboni vilivyomo katika udongo na vinavyotumika katika uundaji wa mwili wa binadamu, hutumika kwa ajili ya lishe. Kwa sababu uundaji wa vipengele vinavyowezesha uzazi kwa mwanamume na mwanamke (mbegu na yai) hatimaye unategemea lishe. Kwa hiyo, asili ya kuwepo kwa si tu mwanadamu wa kwanza, bali na wanadamu wengine wote, ni kutoka katika udongo.
Baada ya mbegu ya kiume kuingia katika mfereji wa uzazi wa mwanamke na kurutubisha yai lake, basi kiini hicho cha kwanza cha mwanadamu, katika aya,
“makazi salama”
Hii inamaanisha kuingia katika mji wa mimba, kama inavyoelezwa katika usemi huo. Neno “nutfe” linarejelea seli ya mbolea (zigoti) katika hatua hii. Kwa sasa, kwa kutumia hadubini ya elektroni, inawezekana kuona seli hizi zikitoa viambatisho na kujishikiza kwenye ukuta wa mji wa mimba, na kubaki katika hali hii kwa siku moja au mbili.
Hali ya seli hii kunyongwa kwenye ukuta wa kizazi ndiyo ilivyoelezwa katika aya hii:
-kulingana na maana ya neno katika kamusi-
Imetajwa kuwa ni alaka. Kwa njia hii, kiinitete kinachoendelea kukua katika mji wa uzazi, kwanza hubadilika kuwa kipande cha nyama kisicho na umbo – kinachoitwa mudga katika maandishi ya aya; baada ya muda mifupa huundwa, mifupa hufunikwa na misuli, mishipa ya damu na neva, na hivi vyote hufunikwa na nyama, na hivyo kukamilisha uundaji wa mwili wa mwanadamu.
Aya hizi zinaelezea kwa muhtasari mchakato wa uumbaji na maumbile ya kibiolojia ya kila mwanadamu, kuanzia hatua ya lishe inayopatikana kutoka kwa udongo, na hivyo kutoka kwa mimea inayokua na kulishwa na udongo, hadi kufikia hatua ya kuumbwa kwa mwili na mifupa tumboni mwa mama, na kuwa kiumbe kamili. Kwa hivyo, mwanadamu kwa upande mmoja ni udongo tu, kwa asili ya mwili wake; lakini kwa upande mwingine, yeye ni kiumbe mwenye sifa na uwezo wa kiakili na hisia ambazo Mungu amempa, na hivyo kuwa na upande wa kiroho.
Mwanadamu, ambaye anachukuliwa kuwa kiumbe aliyeendelea zaidi kimaumbile na kisaikolojia miongoni mwa viumbe hai vyote katika asili, na ambaye, kwa kadiri tunavyojua, ni kazi kuu ya Mungu duniani, ndiyo maana baada ya maelezo yanayofupisha mchakato wa uumbaji wa mwanadamu katika aya hizi, Muumba Mkuu,
“Mwenyezi Mungu, Mwenye kuumba na kuumba kwa uzuri, ametukuka.”
Kwa kufanya hivyo, alijivunia kazi Yake bora. Hii ni dhihirisho la thamani kuu ambayo Qur’ani inampa mwanadamu.
(Tafsiri ya Njia ya Qur’ani: IV/52-53)
Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi:
– MIUJIZA YA KIMATIBABU KATIKA UUMBAJI.
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
