Watu wengi karibu nasi, kwa sababu ya kutojua au kwa sababu ya kucheza mzaha, hutumia maneno kama “nimekuacha” au “nenda nyumbani kwa mama yako” kwa wake zao. Je, watu hawa wanakuwa wamefanya zinaa baada ya mzaha wa tatu?
Ndugu yetu mpendwa,
Kulingana na madhhab ya Hanafi,
Talaka ya mwanamume yeyote aliye baleghe na mwenye akili timamu ni sahihi.
Haijalishi kama mwanamke huyo ni huru au mtumwa, au kama amepewa talaka kwa hiari yake au kwa kulazimishwa. Hata hivyo, katika madhehebu ya Maliki, talaka iliyopewa kwa kulazimishwa haikubaliki.
(Al-Jawharat an-Nariyah)
Uislamu daima umelinda taasisi ya ndoa.
Hakubali talaka ya mwanamke kwa bahati mbaya, wala hakuruhusu maneno ya talaka ya mke kwa mzaha au kwa ajili ya mazungumzo, na wala hakuruhusu heshima ya mwanamke kudhuriwa. Kwa maana hii, hakuruhusu kumwambia mke wake maneno ya talaka kwa mzaha au kwa ajili ya mazungumzo.
“Wewe ni huru kwangu.”
amekiri kwamba talaka iliyotolewa na mwanamume huyo itakuwa na nguvu ya kisheria.
Kwa sababu Mtume (saw) amesema:
“Mambo matatu, yote makubwa na madogo, ni makubwa: Ndoa, Talaka na Ric’a.”
(Abu Dawud, Talak 9)
Kwa mfano, mtu yeyote anayemtaliki mke wake kwa bahati mbaya kwa kusema neno la talaka, talaka hiyo inachukuliwa kuwa halali. Kwa hiyo, muumini anapaswa kuwa makini na matendo yake na maneno yanayotoka kinywani mwake, na kujidhibiti kila wakati.
Talaka ya wazi,
Ni talak (talak ya wazi) iliyofanywa kwa maneno yaliyo wazi na yanayoonyesha nia.
Kwa kuwa ni wazi, haihitaji nia. Ikiwa imetamkwa na mtu, inakuwa hukumu, bila kujali nia yake, nia haizingatiwi.
“Wewe ni mwanamke asiye na maana, nimekuacha.”
Maneno kama hayo ni wazi.
Talak kwa maneno ya kinaya.
inahitaji nia.
Kwa sababu maneno yaliyotumika yanaweza kutumika kwa maana ya talaka na pia kwa maana nyingine. Kwa hiyo, wanazuoni wote wanasema,
“Talak iliyosemwa kwa maneno ya kinaya haitokei isipokuwa kwa nia. Kwa sababu maana iliyokusudiwa haiko wazi.”
wamesema.
(taz. Celal YILDIRIM, Fiqhi ya Kiislamu)
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
