– Je, leo hii, rekodi za video -ikiwa imethibitishwa na wataalamu kuwa hazijahaririwa- zinaweza kuwa ushahidi wa uhakika katika uhalifu kama vile uzinzi na wizi?
Ndugu yetu mpendwa,
Katika sheria ya Kiislamu, rekodi hizo hazichukuliwi kama ushahidi wa kuaminika.
Hasa katika masuala kama vile uzinzi na wizi, ambayo yana adhabu kali, ni lazima kuwe na ushahidi madhubuti na wa kuaminika ili kuthibitisha matendo hayo.
Katika vyanzo vya madhehebu manne pia.
Uthibitisho wa uzinzi unawezekana tu kwa njia mbili.
imeelezwa kuwa:
Mashahidi wanne
au
kukiri kwake
ndiyo.
[tazama Sharhu’l-Hidaye (Hanefi), Daru’l-fikir, 5/278; Mughni’l-muhtaj (Shafii), Daru’l-Kutubi’l-Ilmiya, 5/451; Kashshafu’l-Kina’ (Hanbali), Daru’l-Kutubi’l-Ilmiya, 6/98-100]
Kwa habari kuhusu mashahidi, tazama An-Nisa, 4/15; An-Nur, 24/4; Kwa habari kuhusu kukiri, tazama Bukhari, kisa cha Maiz.
– Kwa kadiri tunavyojua, si katika Zama za Utume wala katika karne zilizofuata.
“ushuhuda”
hakuna kosa la zina lililothibitishwa kupitia njia hiyo. Kwa hakika, hata Ibn Taymiyyah pia
“Hakuna kisa cha zinaa kilichothibitishwa kupitia ushahidi tangu zama za Mtume hadi zama zake.”
imeripoti.
(tazama Sheikh Ibn Uthaymeen, al-Mumetta’, 6/157)
Watafiti wanasema kuwa kuna makubaliano ya jumla miongoni mwa wasomi kwamba ushahidi pekee wa zinaa ni ushahidi huu wa aina mbili, na wamebainisha kuwa njia ya kurekodi kwa kutumia vifaa vya teknolojia ya kisasa haikubaliki.
(tazama Daru’l-İftai’l-Mısrıye, Fatwa: Tarehe: 2009/Nambari: 54)
– Hata hivyo, ni lazima pia tuseme kwamba, pamoja na ushahidi huu mwingine miwili
“Mwanamke mjamzito bila mume”
pia imekubaliwa kama ushahidi.
Kwa mfano;
– Kulingana na riwaya kutoka kwa Ibn Abbas, maneno yafuatayo yalisemwa na Hazrat Omar (akizungumzia aya iliyofutwa baadaye kuhusiana na adhabu ya kurujumu):
“Hakika adhabu ya kupigwa mawe ni adhabu ya zinaa iliyofanywa na mwanamume aliyeoa. Hii hutokea ikiwa kuna ushahidi wa mashahidi wanne, au ikiwa kuna mimba, au ikiwa kuna kukiri.”
(Abu Ishaq al-Shirazi, al-Muhazzab, 3/334)
manasına gelen sözleri sahabenin (maneno ya masahaba yanayomaanisha)
“ujauzito”
inaonyesha kwamba wao (wanawake) walikubaliwa kama ushahidi wa uzinzi.
– Kwa hadithi hii iliyosimuliwa
taz. Bukhari, Hudud, 31; Muslim, Hudud, 15 (1691), Muwatta, Hudud, 8, 10.
– Lakini leo, kwa kutumia teknolojia mbalimbali, inawezekana kupata mimba. Kwa sababu hii, wengi wa wanazuoni wa kisasa
“ujauzito”
hawakubali ushahidi leo.
Kwa sababu,
“kutotumia adhabu (au hukumu) ikiwa kuna shaka”
Hili ni kanuni muhimu katika sheria ya Kiislamu. Kwa hakika, mmoja wa wanazuoni wa madhehebu ya Hanafi, al-Krabisi,
“Adhabu za kidini hazitatolewa ikiwa hakuna uhakika wa kutendeka kwa uhalifu.”
amesema waziwazi.
(taz. al-Kerabisi, al-Furuk, 1/296)
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
