Ndugu yetu mpendwa,
Wengine husema maneno haya kwa namna ya “Mungu yuko mbinguni”, “Mungu yuko juu yetu”. Lakini Mungu haatafutwi mbinguni wala ardhini, Yeye yuko kila mahali kwa elimu Yake, uwezo Wake, na hekima Yake… Kwa sababu hakuna mahali ambapo Mungu hayuko. Haiwezekani kumhusisha Yeye na mahali au nafasi fulani. Jambo kama hilo haliwezekani.
Kabla ya kueleza mada hii kwa upana, hebu tuangalie ni wapi na jinsi gani maneno haya yanavyotumika miongoni mwa watu.
Kwanza, baadhi ya watu husema maneno haya ili kuongeza nguvu ya maneno yao na kuimarisha uaminifu wao. Mara nyingi, hawafikirii hata matokeo ya maneno yanayotoka midomoni mwao. Kwa mfano, kwa kusema “Mungu yuko juu, kwa nini niseme uongo?”, inaeleweka kuwa wanaogopa kwamba Mungu anajua kama wanasema uongo, kwa hivyo hawasemi uongo.
Baadhi ya watu ambao hawana shaka hata kidogo katika imani yao kwa Mungu, mara nyingi wanaweza kusema maneno haya bila kujua. Kwa kuwa wale walio katika kundi hili hawamfikirii Mungu katika mahali fulani, imani yao haidhuriwi. Kama alivyosema Bediuzzaman, ”
Wakati mwingine maneno yanaweza kuonekana kama kufuru, lakini mtu anayeyasema hawezi kuwa kafiri.
“(Lem’alar, 28. Lem’a, 7. Nükte)”
Kwa sababu tukio kama hili lilitokea pia katika zama za Mtume wetu.
Mwanamke mtumwa aliyekamatwa vitani aliletwa mbele ya Mtume. Mtume akamuuliza, “Mungu yuko wapi?”
Mjakazi huyo pia alijibu, “Yuko mbinguni.”
Alipouliza, “Mimi ni nani?”, yule mjakazi akajibu:
Anajibu kwa kusema, “Wewe ni Mtume wa Mwenyezi Mungu.”
Mtume (saw) alimwambia bwana wa mjakazi: “Mwachie huru, kwani yeye ni mwanamke muumini.” (Muslim, Masajid 33)
Kwa kweli, tunapowatazama wale wanaosema maneno ya aina hii katika jamii yetu, tunaona kwamba hawana elimu ya kidini na maisha ya kidini ya kutosha. Kwa maoni yao, Mungu yuko juu, mtukufu na mbali na kila kitu.
Mahali na nafasi ni dhana zinazohusu vitu vyenye mwili. Haiwezekani kufikiria kitu kama hicho kwa Mwenyezi Mungu, ambaye ndiye Muumba wa nafasi na vitu, na ambaye jina lake ni Nur (Nuru). Zaidi ya hayo, hata miongoni mwa viumbe, kuna wengi wasiofungwa na nafasi. Mfano wa karibu zaidi ni roho zetu wenyewe.
Viungo vyetu vina mahali na nafasi zake. Ndiyo maana tunaweza kuuliza maswali kama, “Tumbo letu liko wapi?” au “Figo letu liko wapi?”. Lakini hatuwezi kuuliza maswali ya aina hiyo kuhusu roho na hisia zetu. Kwa mfano, hatuwezi kuuliza maswali kama, “Roho yetu iko wapi; akili yetu inakaa wapi; mahali pa upendo na hofu ni wapi?”. Kwa sababu hakuna jibu.
Ikiwa mwanadamu angefikiria ulimwengu wa roho, malaika, na sheria zilizopo katika asili kama vile mvuto, uwezo wa maji kuweka kitu juu, badala ya kupima mwili wake wa kimwili na uliofungwa na nafasi, basi hakungekuwa na nafasi ya swali kama hilo.
Jambo hili pia linaweza kuangaliwa kwa mtazamo wa “ukaribu na mbali na Mungu”. Mwenyezi Mungu yuko katika utukufu usio na mwisho, lakini yuko karibu na kila kitu. Kwa maneno mengine, kila kitu kiko mbali naye kwa kiwango kisicho na mwisho, lakini Yeye yuko karibu na kila kitu kuliko kitu kingine chochote.
Kwa mfano, jua liko umbali wa kilomita milioni 150 kutoka kwetu kama mwili wa angani, lakini tunapoelekeza kioo chetu kuelekea jua, jua linaingia mkononi mwetu. Hii inamaanisha kuwa tuko mbali sana na jua kwa umbali; lakini liko karibu sana nasi kwa nuru yake, joto lake, na miale ya rangi inayotuma.
Kwa mfano, sisi tuko mbali sana na Mungu, lakini Mungu yuko karibu sana nasi kwa rehema Yake, neema Yake, nuru Yake, na baraka Zake.
Mfano mwingine: Askari wa cheo cha chini yuko mbali sana na jenerali kwa upande wa cheo. Kuna vyeo vingi kati yao, kuanzia koplo hadi kapteni na hata kanali. Lakini jenerali yuko karibu na askari huyo kwa sababu yeye ndiye kamanda wake.
Kama ilivyo katika mfano huu, sisi pia tuko mbali sana na Mwenyezi Mungu, lakini Yeye yuko karibu nasi kuliko kitu chochote. Sisi kama waja na kwa upande wetu wa kimwili tuko mbali, lakini Yeye yuko karibu nasi kwa uwezo Wake, elimu Yake, kutuona na kutulinda, kutuhifadhi na kutukuza. Kama Qurani inavyosema, Yeye yuko karibu nasi kuliko mshipa wa shingo yetu.
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
