1. “Yesu atakaposhuka duniani, ataowa, atapata mtoto wa kiume, ataishi kwa miaka arobaini hivi, kisha atakufa na kuzikwa karibu nami.”
(Tirmidhi, Mawahib)
– Je, riwaya hii inayosambazwa sokoni ni sahihi? Na ikiwa ni sahihi, ni ipi njia ya kuithibitisha?
2. “Baada ya Isa kumuua Dajjal, je, watu wa Shuayb (as) wataoana na mmoja wa watu wa Musa?”
– Je, hadithi hii imetolewa na nani na usahihi wake ni upi? Hadithi inasema…
“Hateni Musa”
Inamaanisha nini?
– Suleiman bin Isa anasema:
Kulingana na habari iliyonifikia, baada ya Nabii Isa (as) (kushuka duniani) na kumuua Dajjal, atarudi Baitul-Maqdis (Msikiti wa Al-Aqsa). Kisha, watu wa Nabii Shu’aib (as) wataoana na mmoja wa watu wa Hatani Musa.
Ndugu yetu mpendwa,
1.
Ibn Jawzi,
“el-İlelu’l-Mütenahiye”
ameelezea riwaya hii katika kazi yake yenye jina na kusema kwamba
si sahihi
amebainisha.
(taz. 2/433, na:1529)
Al-Munawi anasimulia hadithi kama hiyo kutoka kwa Bistami.
“Al-Jifr al-Akbar”
Imechukuliwa kutoka kitabu kiitwacho
-bila kutaja hati ya ahadi-
amesimulia na hakutoa maelezo yoyote kuhusu usahihi wake.
(tazama al-Munawi, al-Fayz al-Qadir, 6/464)
2.
Katika riwaya, neno lililotumika kwa ajili ya Nabii Shu’aib ni
“Hateni Musa”
inamaanisha,
“Nabii Shuayb, mkwewe wa Nabii Musa”
inamaanisha.
– Riwaya hii imetajwa katika vyanzo.
(taz. Nuaym b. Hammad, el-Fiten, 1/353)
– Lakini riwaya hii, kabla ya yote, si maneno ya Mtume (saw).
Pili,
Msimulizi anayeitwa Suleiman hakuweza kutaja jina la mtu aliyenukuu maneno haya.
Ya tatu,
Msimulizi anayeitwa Suleiman
“kulingana na habari nilizopokea / habari iliyonifikia”
Ameanzisha maneno yake kwa kusema hivi. Maneno haya yote ni sababu za kutosha kwa hadithi kuwa dhaifu.
– Pia, kulingana na riwaya sahihi zilizosimuliwa na Abdullah b. Sulaiman al-Ghafili.
“Ishratu’s-Saati”
(alama za kiyama)
Kutokuwepo kwa hadithi hii katika kitabu chake pia kunaimarisha uwezekano kwamba hadithi hii ni dhaifu.
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
