– Kwa nini Kaini anashiriki katika dhambi ya mauaji yote kwa kumuua Habili?
– Inasemekana wale walioanzisha uovu watabeba pia dhambi za wale waliofanya uovu huo. Kwa nini basi dhambi za mauaji yote zinamlaumu Kaini?
– Kwa mfano, yule aliyevumbua sigara ameieneza kwa ubinadamu, sawa, lakini kuua mtu si jambo ambalo liko ndani ya mtu tangu asili, sivyo?
Ndugu yetu mpendwa,
“Kusababisha jambo ni sawa na kulifanya.”
Kulingana na kanuni maarufu, wale wanaovumbua jambo jema au baya kwa mara ya kwanza, wanapaswa kushiriki katika thawabu au dhambi za wale wanaofuata nyayo zao.
“Hatimaye”
(wale waliokufuru),
Siku ya kiyama watabeba dhambi zao wenyewe, na pia watashiriki katika dhambi za wale waliowapotosha kwa ujinga. Angalieni! Ni jambo baya mno walilobeba!
(An-Nahl, 16/25)
Mujahid, alipokuwa akifasiri aya hiyo, alisema:
“Wao huchukua dhambi zao wenyewe na dhambi za wale wanaowatii.”
(Ibn Hajar, Fath al-Bari, 13/302)
“Hakuna mtu yeyote aliyeuawa kwa dhuluma ambaye damu yake haitakuwa na sehemu ya damu ya mwana wa kwanza wa Adamu. Kwa sababu yeye ndiye wa kwanza kuanzisha mauaji.”
(Bukhari, Janaiz 33, Anbiya 1, Diyat, 2, Itisam, 15; Muslim, Kasama, 27)
“Yeyote atakayeanzisha jambo jema katika Uislamu, atapata ujira wa jambo hilo na ujira wa wale watakaoifuata baada yake.”
(kwa mafanikio hayo makubwa)
mara moja ya mshahara wa wale wanaofanya kazi, –
bila ya kupunguziwa chochote katika thawabu zao
– ni yake. Na yeyote atakayeanzisha jambo baya katika Uislamu, basi atabeba dhambi ya jambo hilo na dhambi ya wale wote watakaoifanya baada yake,
-bila ya kupunguziwa chochote katika dhambi zao-
itakuwa yake.”
(Muslim, Zakat 69)
Bila shaka, kanuni hii inahusiana na hali ya mtu aliyetenda dhambi ya kwanza kutotubu.
(tazama Ibn Hajar, 12/193)
Au, ikiwa toba ya wale wanaotubu kwa dhati imekubaliwa, basi uhusiano kati yao na dhambi zao umekoma. Kwa sababu ikiwa haikubaliwi hivyo, basi inamaanisha “toba yao haikubaliwi,” jambo ambalo ni kosa.
Kwa kuwa toba ya kila aina ya ukafiri na ushirikina inakubaliwa, basi dhambi zilizo chini ya hayo zinapaswa kukubaliwa zaidi.
– “
Kwa nini basi Kabil ndiye anayebeba mzigo wa dhambi ya mauaji yote?”
swali hilo si swali. Kwa sababu hakuna aya au hadithi yoyote
“Kabili atachukua dhambi ya mauaji yote.”
Hakuna taarifa yoyote kuhusu hilo.
Kinyume chake,
“Hakuna mtu mwenye dhambi atakayechukua dhambi ya mtu mwingine.”
(Fatir, 35/18),
“Enyi mlioamini! Mcheni Mola wenu! Na mcheni siku ambayo baba hatamfaa mwanawe kwa kitu chochote, wala mwana hatamfaa baba yake kwa kitu chochote!…”
(Lokman, 31/33)
Aya hii na aya zingine zinazofanana na hii zimeamua hukumu ya mwisho kuhusiana na jambo hili.
Hata hivyo, katika baadhi ya matukio, jukumu la –
iwe ni jambo jema au baya-
inaweza pia kuambukiza wengine.
Ikiwa tendo hilo ni jema na la kheri, basi thawabu yake; na ikiwa ni shari au uovu, basi dhambi yake, itamfikia yule aliyelifanya na pia wale waliomsababishia kulifanya.
Kwa mujibu wa hayo,
“Hakuna mtu mwenye dhambi atakayechukua dhambi ya mtu mwingine.”
Aya hii inaeleza kanuni ya “ubinafsishaji wa kosa”. Hadithi zinazohusiana zinaonyesha dhima ya uchochezi, ushawishi na kutoa motisha kwa kosa. Mambo haya mawili yanachukuliwa kama hali mbili tofauti katika sheria ya leo.
Kisa cha Habili na Kabili kimeelezwa katika Qur’ani bila kutaja majina yao, kama ifuatavyo:
“Wasomee habari ya kweli ya wana wawili wa Adamu, walipotoa sadaka, ikakubaliwa ya mmoja na ikakataliwa ya mwingine.”
“-Yule ambaye sadaka yake haikukubaliwa- alisema, ‘Nitakuua.’ Naye akajibu, ‘Mwenyezi Mungu anakubali tu kutoka kwa wamchao. Naapa, hata ukinyosha mkono wako kwangu ili kuniua, mimi sitanyosha mkono wangu kwako ili kukuua. Mimi namcha Mola wa walimwengu. Mimi nataka wewe ubebe dhambi yangu na dhambi yako, na uwe miongoni mwa watu wa motoni. Hiyo ndiyo adhabu ya madhalimu.'”
“Nafsi yake ikampelekea kumuua nduguye, naye akamuua; basi akawa miongoni mwa waliopata hasara. Kisha Mwenyezi Mungu akamtuma kunguru.”
“Kunguru alikuwa akichimba ardhi ili kumwonyesha jinsi ya kuzika mwili wa kaka yake. Akasema, ‘Ole wangu, je, mimi ni mnyonge hata kushindwa kuzika mwili wa kaka yangu kama kunguru huyu!’ Mwishowe, akawa miongoni mwa wale waliojuta.”
(Al-Ma’idah 5:27-31)
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
