– Ninataka kuuliza swali kuhusu aya ya 13 ya Surah Al-Qalam. Katika aya hiyo kuna neno “zenim”, lakini je, mzizi wa neno “zenim” haukutoka kwa neno “zina”? Na je, maana yake kama matokeo ya zinaa haimaanishi -samahani- “p*ç”?
– Nimesoma maelezo yako kuhusu mada hii, lakini unaweza kufafanua hili pia tafadhali?
– Je, inawezekana kwamba neno hili lilitumika baadaye na maana tofauti miongoni mwa watu?
Ndugu yetu mpendwa,
Kuna baadhi ya mambo ambayo ni muhimu kuyaangazia kuhusiana na hili:
a) Zenimu
na neno
uzinifu
Maneno hayo hayana mzizi mmoja. Moja linatokana na mzizi “Zeneme”, na lingine linatokana na mzizi “Zena”. Lakini, ingawa si moja kwa moja, kuna uhusiano kati yao.
b)
Zenimu
Yeyote aliye miongoni mwao, ambaye baadaye alijiunga na kabila hilo, ndiye anayerejelewa. Kulingana na tafsiri zilizoenea zaidi, aya hii
Walid bin Mughira
Aya hii imeteremshwa kumhusu. Nasaba ya mtu huyu haikujulikana. Hatimaye, alipofika umri wa miaka 18-19, baba yake aliyekuwa akionekana kama baba yake alikiri kuwa yeye ndiye mtoto wake, na kwa hivyo akaamuliwa kuwa yeye ni wa kabila la Quraysh. Kwa sababu hii, katika aya hiyo…
“zenim”
sifa,
mtoto wa haramu, baba asiyejulikana
imeeleweka kwa maana hiyo.
c)
Zenim
inayokubaliwa kuwa asili ya neno
“Zenemet”
Neno hili linamaanisha ziada katika kila kitu. Kwa mfano, sikio la mbuzi likipasuka na kukauka, linaonekana kama kipande kilichobandikwa baadaye. Kwa sababu mtu ambaye asili yake haijulikani anakuwa kama kipande kilichobandikwa baadaye katika kabila ambalo anadaiwa kuwa wa kabila hilo, neno hili pia linatumika kwake.
zenim
imesemwa.
d)
Walid bin Mughira’
shingoni mwake / au chini ya sikio lake
-kama ile iliyo shingoni mwa mbuzi-
Kwa sababu ni kipande cha nyama kilicholegea, kimeitwa zenim. Na kuna tafsiri zingine zinazofanana na hii.
(tazama Taberi, Razi, Maverdi, Kurtubi, tafsiri ya aya husika)
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
