– Katika tafsiri moja ya aya ya 26 ya Surah Al-Maidah, inasomeka: “Basi wao wamezuiliwa (kutoka ardhi takatifu) kwa miaka arobaini, wakizurura-zurura huko na huko. Basi usiwahuzunikie watu walioasi.” Katika tafsiri nyingine ya aya hiyo hiyo, inasomeka: “(Wao) watazurura-zurura (katika jangwa la Tih). Usijisumbue kwa ajili ya watu walioasi.”
– Sehemu niliyoiweka kwenye mabano, kulingana na kitenzi “yetîhûn” katika tafsiri, eneo hilo limeitwa jangwa la Tih na limeandikwa hivyo katika tafsiri.
– Kwa mfano, Elmalılı Hamdi anasema kuwa neno “Tih” lina maana mbili, yaani ni kitenzi na nomino, kwa hiyo msemo “kubaki Tih’de” unapaswa kueleweka kwa maana mbili: Moja ni kubaki katika hali ya mshangao na kustaajabu; na nyingine ni kubaki jangwani, yaani inaeleweka kwa nini wafasiri wanasema kuwa hapo ni jangwa la Tih.
– Katika Taurati, safari ya miaka 40 jangwani nitaifupisha hivi: Kutoka Rameses hadi Sukota, kisha Etam, kisha Piharoti, Migdol, na kisha jangwa la Sinai. Katika Sinai, hakukuwa na maji ya kunywa kwa watu, kwa hiyo waliondoka jangwa la Sinai na kukaa Kivrot-Hattaava. Baada ya hapo, maandishi yanaendelea na kuonyesha kuwa walikaa pia katika baadhi ya jangwa jirani.
– Kwa hivyo, kama sijaelewa vibaya, hawajasema kwamba walitumia miaka 39 yote (moja ikiwa ni mlima Sinai) kati ya miaka 40 katika jangwa la Sinai (jangwa la Tih).
– Tunapochunguza tafsiri za Kurani, baadhi ya tafsiri zinaonyesha kana kwamba walizunguka jangwa la Tih kwa miaka 39, kwa sababu tafsiri hizo zinasema “Watatembea katika ardhi hiyo”. Lakini tafsiri nyingine ya aya hiyo hiyo inasema watatembea duniani kwa mshangao. Neno “dunia” kwa kweli linajumuisha maeneo mengine ya jangwa na maeneo ya jirani, sio tu Tih.
– Nadhani umenielewa swali langu. Sijui msimamo wa wazi wa dini yetu kuhusu jambo hili. Je, inapingana na Wayahudi au inakubaliana nao?
– Kwa hiyo, ikiwa aya inamaanisha dunia nzima, na si mahali maalum, na ikiwa tunasema kwamba watazunguka-zunguka tu kwa mshangao katika jangwa la Tih, basi, kama sikuelewa vibaya, tunapingana na Wayahudi, ndiyo maana nimeuliza. Je, unaweza kulizungumzia jambo hili?
– Neno “Yetihun”, aya, historia ya safari ya Waisraeli, n.k.
Ndugu yetu mpendwa,
Tafsiri ya aya husika ni kama ifuatavyo:
“Mungu,
‘Kwa hivyo, hapo ndipo’
(ardhi takatifu)
wamepigwa marufuku kwa miaka arobaini;
(katika kipindi hiki)
Watatangatanga duniani wakiwa wamechanganyikiwa. Sasa wewe, usihuzunike kwa ajili ya jamii iliyopotoka.
alisema.”
(Al-Maidah, 5:26)
– Imetajwa katika aya
“Yetihune”
halisi
“Tahe”
Ni wakati uliopita wa kitenzi.
Tahe
neno,
“Alishangaa, akashangazwa, akastaajabu, akawa hajui la kufanya.”
ina maana kama vile.
Tih
ni
mshangao
inamaanisha.
(taz. al-Maraghi, mahali husika)
Pia
“Tih”
neno,
mahali ambapo mtu anayetembea ndani yake hupotea na kuzunguka-zunguka bila kufikia lengo lake.
JANGWA
pia inamaanisha.
(tazama al-Biqai, al-Maraghi, tafsiri ya aya husika)
– Imeelezwa katika aya
“miaka arobaini”
Dhana hii imetafsiriwa na wafasiri kwa njia mbili:
a)
“Mungu aliwakataza Wayahudi kuingia katika mahali patakatifu (Yerusalemu) kwa miaka 40 kama adhabu.”
(tazama Taberi, Zamakhshari, Razi, tafsiri ya aya husika)
Kwa mujibu wa hayo, Wayahudi hawakuingia Yerusalemu kwa miaka 40; walizurura huku na huko duniani.
b) “Mwenyezi Mungu amewakataza Wayahudi kuingia Yerusalemu (bila kuwapa muda).”
.
Walikaa nyikani kwa miaka 40, wakizurura huku na huko.
(tazama Taberi, Zamakhshari, Razi, aya)
Tofauti hii inatokea kati ya tafsiri hizi mbili.
Kwanza:
Ikiwa Wayahudi walikatazwa kuingia mahali patakatifu (Yerusalemu) kwa miaka 40, basi kwa miaka hiyo 40 hawakuweza kuingia Yerusalemu/Ard-ı mukaddese. Baada ya kumalizika kwa kipindi hicho, ndipo walipoingia Ard-ı mukaddese.
Pili:
Lakini ikiwa walikaa jangwani kwa miaka 40 wakizurura, basi wengi wa watu hao hawakuingia Ardhi Takatifu mwishoni mwa kipindi hicho. Kizuizi cha kuingia Ardhi Takatifu kiliendelea. Inawezekana wengi wao walikufa. Baadaye, watoto wao ndio waliingia Yerusalemu.
(linganisha na Zemahşeri, Razi, Beydavi, Şaravi, mahali husika)
– Kulingana na wengi wa wanazuoni wa Kiislamu, eneo la jangwa hili la mshangao ni “farsakh 6 (maili 18)”.
(taz. Sharawi, mahali husika).
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
