Rafiki yangu ana maswali mawili: 1. Nilitoa nadhiri ya mwanakondoo wa maziwa na nikamchinja, lakini inasemekana nadhiri ya mwanakondoo wa maziwa haikubaliki, sasa nifanye nini? 2. Wakati wa kutoa nadhiri nilisema, “Mungu wangu, ikiwa baba yangu atapona, nitamchinja kondoo dume”; lakini inasemekana, “Hii ni kuweka sharti kwa Mungu, kwa hiyo ni makuruhu” (na mimi nilimchinja kondoo dume). Nadhiri inapaswa kutolewa kwa nia gani, na nadhiri sahihi inatolewaje?
Ndugu yetu mpendwa,
1.
Ikiwa umeweka nadhiri ya mwanakondoo wa maziwa, mwanakondoo wa maziwa hawezi kuchukua nafasi ya mnyama wa dhabihu, kwa hivyo unahitaji kuchinja mnyama ambaye anaweza kuchukua nafasi ya dhabihu.
2.
Ikiwa ulisema utachinja kondoo dume ikiwa baba yako atapona, basi lazima utimize nadhiri hiyo.
Kujifungamanisha na baadhi ya mambo yanayostahili kuhesabiwa kama ibada, na kuahidi kwa ajili ya Mwenyezi Mungu; ni jambo linalokubalika na ni sababu ya kupata thawabu. Lakini sharti ni kwamba nadhiri hii ifanywe kwa ajili ya radhi za Mwenyezi Mungu pekee, na radhi za Mwenyezi Mungu ndio lengo kuu. Vinginevyo, ikiwa malengo na maslahi ya kidunia ndio msingi, na nadhiri ikafanywa kwa lengo la kutimiza malengo hayo ya kidunia, basi hali hii itakuwa kinyume na ikhlasi inayotafutwa katika ibada na utiifu. Nadhiri inayokubalika ni ile inayofanywa kwa ajili ya kumtukuza Mwenyezi Mungu na kutafuta radhi zake… Mwenye nadhiri analazimika kutimiza nadhiri yake. Kwa sababu kwa nadhiri aliyofanya, amefanya mkataba na Mwenyezi Mungu. Kwa hiyo, kutimiza nadhiri yake, yaani, kutekeleza kile alichojifungamanisha nacho, ni deni kwake. Katika Qur’ani Tukufu, aya ya 29 ya Surah Al-Hajj, waumini wanahimizwa kutimiza nadhiri zao. Na katika hadithi tukufu imesemwa hivi:
“Yeyote anayeweka nadhiri ya kufanya jambo jema, basi na alifanye. Na yeyote anayeweka nadhiri ya kufanya jambo la dhambi, basi asilifanye…”
Wajibu wa kutekeleza nadhiri umethibitishwa na Kitabu na Sunna, na pia kwa Ijma’.
Sehemu za Nadiri
Kama vile nadhiri zinavyogawanywa katika aina mbili, yaani nadhiri zenye masharti na zisizo na masharti, ndivyo pia aina hizi zinavyogawanywa zaidi katika sehemu mbalimbali.
A. Nadiri zinazotegemea masharti
Hizi zinaitwa kimombo.
“Nadiri Zilizosimamishwa”
Hii inaitwa nadhiri. Nadhiri zilizosimamishwa zimegawanywa katika makundi mawili:
1.
Nadiri zinazotolewa kwa masharti ya kutimizwa au kufanywa kwa mambo fulani. Kwa mfano,
‘Ikiwa ugonjwa wangu utapona na mimi nikapona, nitafunga saumu kwa muda huu na huu.’
au
‘Nitachinja dhabihu kiasi hiki’
kama vile nadhiri iliyowekwa kwa namna hii. Ikiwa ugonjwa huu utapona, ibada hii inapaswa kutekelezwa mara moja. Ingawa ni halali kuitekeleza baadaye, ni bora zaidi kuitekeleza mara moja.
2.
Nadiri zilizowekwa ili kuzuia mambo mema na mazuri yasitokee au yasifanyike. Kwa mfano,
‘Ikiwa nitazungumza na mtu fulani, basi ibada hii itakuwa wajibu wangu.’
kama vile nadhiri za namna hii. Sharti lililowekwa hapa ni kutozungumza na mtu yeyote. Ikiwa mtu huyo atazungumza na mtu yeyote licha ya sharti hilo, basi ni lazima atimize nadhiri yake au alipe kafara ya kiapo badala yake.
Kwa ujumla, nadhiri zinazowekwa kwa sharti fulani hazifanywi kabla ya sharti hilo kutimia. Kwa mfano, mtu akisema, “Nikifanikiwa katika jambo fulani, nitafunga saumu kiasi fulani,” kisha akafunga saumu hiyo kabla ya jambo hilo kutimia, basi hajalitimiza nadhiri yake. Anapaswa kufunga saumu hiyo tena baada ya jambo hilo kutimia.
Vivyo hivyo, ikiwa nadhiri ya aina hii imefungamanishwa na muda, mahali, watu au namna fulani, si lazima ifanywe kwa namna iliyobainishwa. Kwa mfano,
‘Ikiwa jambo fulani litatokea, nitafunga siku fulani au mwezi fulani, nitampa mtu fulani kiasi fulani cha pesa.’
Ikiwa mtu atasema, “Nitafanya ibada hii au ile, au nitasali sala fulani katika msikiti fulani,” basi si lazima afunge saumu siku au mwezi aliotaja ikiwa jambo alilolitaja litatimizwa. Si lazima pia ampe mtu aliyemtaja pesa aliyobainisha, au asali katika msikiti aliyomtaja. Anaweza kufunga saumu wakati wowote atakao, kutoa sadaka kwa yeyote atakae, na kusali katika msikiti wowote atakae.
B. Nadziri zisizotegemea masharti
Hizi pia
“Nadhiri Kamili”
inaitwa. Aina hii ya nadhiri pia imegawanywa katika makundi mawili.
1.
Nadhiri maalum, yaani nadhiri zilizobainishwa.
Hizi ni nadhiri zinazotolewa bila masharti. Kwa mfano,
‘kuweka nadhiri ya kufunga siku ya Alhamisi ijayo’
‘ kama vile.
2. Nadiri zisizo maalum.
Hizi pia
‘Nadhiri Zisizobainishwa’
Hii ndiyo inaitwa nadhiri. Aina hii ya nadhiri haitegemei sharti au muda wowote. Kwa mfano,
“Nitafunga kwa siku kadhaa.”
kama vile kuweka nadhiri ya kufunga kwa muda fulani bila kuweka sharti au kuutaja wakati.
Kulingana na hukumu hizi zote, nadhiri za kufunga ambazo ni mutlak, yaani, bila sharti, lazima zitekelezwe kwa hakika. Nadhiri ya kufunga iliyowekwa kwa muda maalum lazima ilipwe siku nyingine. Vivyo hivyo, katika nadhiri za mutlak za aina hii, mahali, mtu, na kiasi maalum si muhimu. Muhimu ni kutekelezwa kwa nadhiri hizo. Mahali, mtu, na kiasi vilivyowekwa vinaweza kubadilishwa.
Sadaka ya dhabihu:
Kile kinachotolewa kama sadaka wakati mwingine kinaweza kuwa mnyama wa dhabihu. Katika hali hii, mambo mawili yafuatayo yanapaswa kuzingatiwa:
1.
Mnyama anayetolewa kama kafara lazima awe wa aina ya wanyama wanaokubalika kwa ajili ya kafara.
Mnyama wa kutoa sadaka ni mnyama mwenye miguu minne kama vile kondoo, ng’ombe na ngamia. Mnyama mwenye miguu miwili kama kuku, bata na kanga hawezi kutolewa sadaka.
2.
Mtu aliyejitolea mnyama kama dhabihu, yeye na wazao wake hawaruhusiwi kula nyama ya mnyama huyo.
Nyama ya mnyama aliyetolewa sadaka inatolewa kwa maskini. Ikiwa wataila, basi wanapaswa kutoa thamani ya kiasi walichokula kwa maskini.
(taz. Şamil İA, makala ya Adak)
Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi:
NAZIRI (Ahadi)
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
