– Imebainika kuwa muundo wa kijeni wa seli za ubongo wa binadamu haubaki kuwa sawa katika kipindi chote cha maisha, bali hubadilika.
– Je, mabadiliko haya ya kijeni si mageuzi, na je, mabadiliko haya katika jeni hayapitishwi kwa kizazi kijacho?
Ndugu yetu mpendwa,
Muundo wa kijeni wa seli kwa ujumla haubadiliki. Hata hivyo, virutubisho vinavyopatikana, au mazingira ya ndani au nje, vinaweza kusababisha athari zinazozuia, kuchelewesha, au kubadilisha mwelekeo wa utendaji wa jeni. Katika hali hii, athari ya jeni hujidhihirisha kwa njia tofauti.
Hata hivyo, jambo muhimu ambalo halipaswi kupuuzwa hapa ni kwamba hakuna kitendo au mmenyuko wowote ambao ni wa kiholela na bila mpangilio.
Sayansi ilisema jana kwamba seli za ubongo hazibadiliki, leo inasema zinabadilika, angalau mifumo ya ushawishi katika muundo wake wa kijeni inabadilika. Iwe seli ya ubongo inabadilika au ushawishi wa muundo wa kijeni katika seli unabadilika. Mabadiliko haya yote ni kazi ya elimu, irada na uwezo usio na mwisho.
Nikuambieni zaidi ya hapo. Mwili wa mwanadamu una wastani wa seli trilioni mia moja.
Isipokuwa seli za ubongo, seli nyingine zote hubadilika na kuongezeka upya kila mara.
Katika sekunde moja tu, milioni tano za seli nyekundu za damu hufa na nyingine mpya huundwa. Seli hizi hufanya upya na hata kuongezeka hadi umri fulani.
Kama mabadiliko haya yasingekuwepo, mwanadamu angebaki jinsi alivyozaliwa.
Si wanadamu pekee, bali viumbe hai wote, ikiwa ni pamoja na mimea na wanyama, seli zao hubadilika na kufanywa upya kila wakati. Mwenye kuweka seli zote mahali pake, Mwenye kuzuia kalsiamu iliyokusudiwa kwa mifupa isiende kwenye jicho, Mwenye kumiliki kila kitu, Mwenye kuongoza ulimwengu wote kwa elimu, uwezo na nguvu zake zisizo na mwisho ni Mwenyezi Mungu. Hizi si matokeo ya bahati mbaya na matukio ya kiholela kama wanavyodai wakanusha Mungu.
Mgogoro kati ya wale wanaotetea uumbaji na wanamageuzi ni madai ya wanamageuzi kuwa kiumbe kimoja kilitokea kwa bahati mbaya kutoka kwa kiumbe kingine. Vinginevyo, mabadiliko yanayotokea kwa elimu na uwezo wa Mungu yanatokea katika ulimwengu wote. Hakuna kitu kilicho thabiti. Kama viumbe hai vinavyobadilika kila wakati, ulimwengu usio hai pia uko katika mabadiliko ya kudumu. Hakika, dunia haikuwa hivi ilipoumbwa mara ya kwanza. Katika vipindi vingi, ilibadilika kwa elimu, uwezo na nguvu za Mungu, na bado inabadilika; miamba inageuka kuwa udongo, na udongo unakuwa mama wa mimea.
Kila kiumbe huzaliwa, hukua, na kubadilika umbo katika maisha yake yote kulingana na sheria za ukuaji na ubadilikaji, hupitia uzee katika ujana wake, na hatimaye hufa.
Yote haya yameumbwa kwa elimu, uwezo na nguvu isiyo na kikomo ya Mwenyezi Mungu.
Hata seli za ubongo nazo haziko nje ya sheria hizi, iwe zinabadilika au zinabaki kama zilivyo. Hata seli za ubongo zisipobadilika, bado zinafanya kazi na kutekeleza majukumu. Je, vipi kuhusu kulishwa kwa seli, kupumua kwake, na utengano na uunganishaji wa virutubisho muhimu? Hivi vyote vinawezaje kupuuzwa?
Seli inaweza kubadilika au kubaki sawa kwa maisha yote ya kiumbe hicho,
Katika kila seli, kuna takriban elfu tatu ya athari tofauti zinazotokea kwa sekunde moja.
Shughuli hizi zote, bila shaka, mtazipeleka kwa Mwenyezi Mungu, Mwenye elimu, irada na uwezo usio na mwisho. Haziwezi kupuuzwa kwa kuzielekeza kwa asili bubu na nguvu kipofu, au kwa maneno na misemo kama vile mageuzi, kama kila mtu anavyoelezea kulingana na uelewa wake.
Kila tukio linalotokea ndani ya seli hufanyika kwa kuzingatia maelfu ya uwezekano, hali ya kimeng’enya au mmenyuko baada ya hatua nyingi huzingatiwa, hakuna alama ya machafuko inayoonekana katika seli yoyote, na kila tendo hufanywa kwa kuhesabiwa hadi kwa undani wake mdogo. Hili haliwezekani kufanywa na mtu asiye na elimu na uwezo usio na mwisho.
Muundo wa kijeni wa viumbe hai, wakati mwingine, hauwezi kuonyesha kikamilifu athari zake kutokana na shinikizo la mazingira. Kwa mfano, tukio la saratani linaloonekana katika seli pia hutokea kutokana na uelekezaji tofauti wa muundo wa kijeni. Sehemu ndogo sana ya haya inaweza kupitishwa kwa watoto. Hata hivyo, muundo wa msingi wa kiumbe hicho haubadiliki.
Mwanadamu anabaki kuwa mwanadamu, na kuku anabaki kuwa kuku.
Ikiwa kwa bahati mbaya tumbili angezaa binadamu au binadamu angezaa tumbili, tukio hilo haliwezi kuchukuliwa kama ushahidi wa kisayansi wa viumbe kuzaana. Ikiwa tukio hilo lingetokea mara kwa mara na kutoa matokeo sawa, ndipo lingeweza kuchukuliwa kama mwanzo wa mfululizo.
Vinginevyo, kufikia hitimisho na kutoa hukumu kwa kuzingatia mfululizo wa dhana siyo tabia ya kisayansi, bali ni mtindo wa kimbinu wa kiitikadi.
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
