– Je, inawezekana kutaja aya za 34-35 za Surah At-Tawbah kwa Waislamu wasiotoa zaka?
– Je, Muislamu ambaye hakutoa zaka yake katika hali hii atatupwa katika moto wa Jahannamu?
Ndugu yetu mpendwa,
Tafsiri ya aya husika ni kama ifuatavyo:
“Enyi mlioamini! Hakika wengi miongoni mwa wanazuoni wa Kiyahudi na watawa wa Kikristo hula mali za watu kwa batili na huwazuia watu na njia ya Mwenyezi Mungu. Na wale wanaokusanya dhahabu na fedha na hawazitumii katika njia ya Mwenyezi Mungu, basi wape habari ya adhabu iumizayo. Siku hiyo, mali zao zitachomwa moto katika Jahannam, kisha zikachomwa nazo vipaji vyao, mbavu zao na migongo yao. Hii ndiyo mali yenu mliyokuwa mkiikusanya na kuificha; basi onjeni sasa adhabu ya yale mliyokuwa mkiikusanya na kuificha!”
(At-Tawbah, 9:34-35)
Ufafanuzi wa aya ya kwanza ni wazi, na hakuna shaka kuwa inawahutubia makasisi na watawa wa watu wa Kitabu. Kutajwa kwake kwa waumini ni kuhakikisha kuwa Waislamu wanafahamu uovu wao, jinsi wanavyonunua dunia kwa dini yao, na jinsi wanavyotumia dini kwa maslahi ya kidunia, ili wasije wakadanganywa nao.
Wale ambao hukusanya dhahabu na fedha na hawazitumii kwa ajili ya njia ya Mwenyezi Mungu.
Kumekuwa na tafsiri tofauti kuhusu aya ya pili inayosema kwamba wataenda jehanamu.
a)
Walengwa wa hili ni wale wale waliotajwa katika aya ya kwanza.
(taz. Taberi, Razî, Semerkandi, tafsiri ya aya husika)
b)
Iwe ni Muislamu au asiye Muislamu, yeyote anayekusanya dhahabu na fedha na
(kama zaka au sadaka)
Wamiliki wa mali ambao hawatoi mchango wao wote wamejumuishwa katika anwani hii.
(taz. Razî, Semerkandi, agy)
c)
Katika zama za mwanzo za Uislamu, Waislamu waliokuwa na mali walikuwa na wajibu wa kutoa sehemu ya mali yao kwa ajili ya njia ya Mwenyezi Mungu. Baadaye, wakati hukumu zinazohusu taasisi ya zakat zilipokuja, hukumu hizo za zamani zikafutwa.
(taz. Razî, Semerkandi, agy)
d)
Iliyotajwa katika aya.
kenz
(dhahabu na fedha iliyokusanywa)
Kuna maoni matatu kuhusu hazina ambayo inahusisha vikwazo vya jinai:
1)
Iwe ni hazina iliyofichwa au la, kila mali na milki ambayo imefikia kiwango cha kutoa zaka, lakini zaka yake haikutolewa, iko chini ya tishio la aya hii. Miongoni mwa wale waliotoa maoni juu ya jambo hili ni Abdullah ibn Umar, Suddi, Shafi’i na Tabari.
2)
Aina hii ya hazina, ambayo mmiliki wake anapewa onyo, ni mkusanyiko wa zaidi ya dirham elfu nne za fedha. Iwe zekat imetolewa au la, mmiliki wa hazina/mkusanyiko/akiba inayozidi kiasi hiki ndiye anayelengwa na onyo katika aya hii. Kulingana na riwaya, Imam Ali, aliyekuwa akitetea maoni haya, alisema:
“Bidhaa zenye thamani ya dirham elfu nne au chini ya hapo ni chakula.”
(yaani, ni halali kukusanya kiasi hiki). Mali yoyote iliyozidi kiasi hiki ni…
(ambayo imeonyeshwa vibaya katika aya)
Imejumuishwa katika dhana ya hazina.
3)
Mali yoyote ambayo ni ya ziada inachukuliwa kuwa ni hazina na inakabiliwa na tishio lililotajwa katika aya.
(taz. Maverdi, mahali husika)
Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi:
– Adhabu ya mtu asiyetoa zaka ni nini katika akhera?
– KUKWEPA.
– KENZ.
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
