Je, mlipuko wa Kambri ni tatizo kwa nadharia ya mageuzi?

– Katika makala yenye kichwa “Je, mlipuko wa Kambri ni tatizo kwa nadharia ya mageuzi?”, wanamtolea waumini wa uumbaji shutuma nyingi.

– Maelezo haya yananisumbua sana. Ninakuomba usome makala yote kupitia kiungo cha jina la makala, na ueleze kwa maoni yako ya thamani jinsi madai na tuhuma za wanamageuzi zilivyo sahihi, za kweli au za uongo.

– Natumaini utakanusha madai haya. Kwa sababu baada ya kusoma makala hiyo, inatoa hisia kwamba wako sahihi katika baadhi ya mambo.

Jibu

Ndugu yetu mpendwa,

Enzi ya Kambria,

ni kipindi cha takriban miaka milioni 550 iliyopita.

Ili kuelewa vizuri enzi zilizopita na viumbe vilivyokuwepo katika enzi hizo, hebu tuangalie mada zinazopatikana katika vitabu vya kiada na Jedwali la Muda wa Kijiolojia:

Kiumbe hai cha kwanza kilionekana lini duniani?

Swali la lini uhai ulianza duniani bado halijapata jibu la uhakika. Hata hivyo, makadirio ya takriban yamefanywa kwa kutumia visukuku.

Inawezekana kwamba viumbe vya seli moja, kama vile bakteria, ambavyo haziunda visukuku, viliwakilisha viumbe hai duniani hata mapema kuliko ilivyokadiriwa.

Kulingana na visukuku vilivyopo, dunia imegawanywa katika vipindi vitano. Hivi ni:

Zamani ya Kwanza (Kriptozoiki), Zamani ya 1 (Paleozoiki), Zamani ya 2 (Mesozoiki), Zamani ya 3 (Senozoiki) na Zamani ya 4 (Tropozoiki).

Hizi pia zimegawanywa katika vitengo vidogo zaidi kama vile Mzunguko na Mfululizo.

(tazama Jedwali 1)

Fosili za mwani (algae) zimepatikana katika miamba ya kipindi cha Precambrian cha Zama ya Kwanza. Kwa hiyo, inakadiriwa kuwa uhai wa kwanza ulianza na mwani katika kipindi hiki, yaani takriban miaka bilioni 2 iliyopita. Mwani, ambao bado upo leo, huishi katika bahari na maziwa.

Dunia ilitenganishwa na jua na kuwekwa katika mzunguko wake wa sasa, na kwa muda ikapoa na kuunda ganda. Kuundwa kwa bahari, na kisha kuumbwa kwa mwani, viumbe vilivyofaa kwa hali ya maisha katika bahari hizo na vyenye uwezo wa kuishi kwa chakula kidogo, ni jambo linalopatana na hekima na maslaha.

Sambamba na uboreshaji wa hali ya dunia kwa muda, takriban miaka milioni 550 iliyopita katika Enzi ya Kambriani, Trilobiti (

Trilobiti

), Mollusca (Konokono) (

Molluca

), Wanyama wa baharini wenye magamba mawili kama vile chaza (

Brachiopoda)

inaonekana.

Takriban miaka milioni 330 iliyopita, katika kipindi cha Devonian, wadudu, buibui, samaki, mmea wa fern, mmea wa horsetail, na mmea wa clubmoss zilionekana duniani.

Jedwali la 1. Jedwali la Wakati wa Kijiolojia.

En eski (yaşlı) enstrümanlar zimeandikwa chini ya jedwali, na enstrümanlar mpya zaidi zimeandikwa juu.

Ni kweli kwamba kwa muda, baadhi ya makundi makubwa ya viumbe, kama vile dinosauri, yameishi na kutoweka katika kipindi fulani kutokana na sababu mbalimbali. Lakini viumbe hivyo viliumbwa kwa sifa zake maalum na vikaondolewa na Muumba kwa namna hiyo hiyo.

Ikiwa utazingatia, aina za mimea na wanyama ambazo ni tofauti kibiolojia ziko pamoja katika enzi za kijiolojia zinazofanana. Kwa mfano, utofauti katika enzi ya Devonian si kama inavyodaiwa na wanamageuzi, kwamba aina ni mwendelezo wa kila moja kwa suala la muundo na umbo.

Vivyo hivyo, hakuna mfuatano wa viumbe hai unaofanana na ule wa vizazi vinavyofuatana. Inaonekana kwamba mimea na wanyama wenye miundo tata waliundwa kila mmoja kivyake kulingana na mazingira yaliyoboreka.

(tazama Jedwali 1)

Jambo la kushangaza zaidi ni kwamba, madai kwamba viumbe vilivyokuwepo awali vilipotea kutokana na mabadiliko ya mazingira, na viumbe vilivyokubaliana na mazingira mapya vikaendelea kuishi na kuunda spishi mpya, hayana msingi wowote, kama inavyoonekana katika jedwali la 1.

Ikiwa tutazingatia hili, makundi ya viumbe hai yaliyotumwa duniani yameendelea bila kubadilika tangu enzi yalipojitokeza hadi leo.

Matokeo

Kulingana na rekodi za visukuku, inaonekana kwamba uhai ulianza kuonekana duniani takriban miaka bilioni 2 iliyopita. Inawezekana pia kwamba viumbe ambavyo havina visukuku vilikuwepo kabla ya hapo.

Kuwepo kwa aina tofauti kwa wakati fulani hakuthubutishi madai ya mageuzi kwamba aina moja ilitokana na nyingine kwa mfuatano wa hatua kwa hatua kutoka kwa rahisi hadi kwa ngumu, na kwamba aina hizo ziliundwa kwa kujitegemea kabisa, bila kujali viumbe vilivyokuwepo kabla au baada yao.

Watafiti wengi wanasema kuwa kiumbe hai cha kwanza kiliundwa moja kwa moja na sifa zake na mifumo yake yote, kwa namna ambayo kinaweza kutumia rasilimali za mazingira. Kwa kweli, miongoni mwao…

Jacobson

hutumia usemi huu:

“Wakati kiumbe hai wa kwanza alipojitokeza, ilikuwa lazima taarifa zote za mipango ya uzazi, kupata nishati na vitu kutoka mazingira, utaratibu wa ukuaji, na mifumo ya kubadilisha taarifa hizo kuwa ukuaji, ziwepo kwa pamoja. Mchanganyiko wa haya yote hauwezi kutokea kwa bahati mbaya. Kwa hiyo, uwezekano wa haya yote kutokea ni kwa nguvu ya Mungu pekee.” (1)

Hata wale wanaoamini mageuzi na kukataa kuwepo kwa Muumba wanasema kuwa asili ya uhai wa kwanza haijulikani. Mwanabiolojia wa mageuzi

Andrew Scott,

anasema yafuatayo kuhusu kuibuka kwa uhai wa kwanza:

“Mekanisma zote za hatua zinazotoka kwa kemikali za kwanza hadi seli hai hazijulikani. Baadhi ya hatua hizo zinajadiliwa, na nyingine ziko gizani kabisa.” (2)

Mwanabiolojia wa mageuzi Alexander Oparin

pia anaelezea mtazamo sawa kuhusu uundaji wa seli na kusema:

“Kuzaliwa kwa seli ndio sehemu ya giza zaidi inayojumuisha nadharia nzima ya mageuzi.” (3)

Mkuu wa Taasisi ya Biokemia katika Chuo Kikuu cha Gutenberg, Ujerumani

Profesa Daktari Klaus Dose,

akielezea kuwa juhudi za kutafuta asili ya uhai zimegonga mwamba:

“Utafiti uliofanywa kwa miaka 30 katika uwanja wa mageuzi ya kemikali na molekuli ili kupata jibu la asili ya uhai umeshindwa. Utafiti huo umefunua ukubwa wa tatizo. Sasa nadharia na majaribio yote katika suala hili yanakwama au kuishia kwa kukiri kutopata taarifa.” (4)

Mwanabiolojia wa mageuzi Fred Hoyle,

anasema kuwa hakuna ushahidi unaoonyesha jinsi uhai ulivyoanza:

“Hakuna hata ushahidi mmoja unaounga mkono nadharia kwamba uhai ulianza katika supu ya kikaboni duniani.”(5)

Kwa kumalizia

Haiwezekani kuelewa na kueleza uumbaji wa kwanza na uumbaji wa sasa bila kukubali Muumba. Kwa sababu uhai, yaani maisha, ni ya Mwenyezi Mungu.

“Ndiyo”

na

“Muhuishi”

Hii ni dhihirisho la majina Yake. Haitumwi kwa sababu yoyote, bali moja kwa moja na Yeye. Kwa hiyo, ni jambo la kawaida kwa wanasayansi wa mageuzi wasioamini Mungu, ambao hujaribu kueleza uwepo wa vitu kwa sababu, kushindwa kuelewa mwanzo wa uhai.

Wanadhani kwamba nuru ya uhai inayong’aa kutoka kwa kiumbe hai inatokana na muundo wa kimwili wa kiumbe hicho.

Kama vile mwanga wa jua unaoonekana kwenye kioo unavyotoka jua lenyewe na siyo kioo, ndivyo pia nuru ya uhai inavyotoka moja kwa moja, siyo kutoka kwa atomu zinazounda viumbe.

“Ndiyo”

Inatoka kwa Mungu kama dhihirisho la jina lake.

Wanasayansi, wakifuata falsafa ya positivisti na kukubali tu majaribio ya maabara kama maarifa ya kisayansi, wamekuwa wakichunguza lini na jinsi gani uhai ulianza kwa miaka mia mbili. Tumewasilisha matokeo yao na baadhi ya maungamo yao, na umeyasoma.

– Kwa hivyo, je, wataweza kugundua jinsi uhai ulivyoanza kwa kutumia mbinu hii?

Hapana. Hata wakijaribu kwa miaka mia mbili zaidi, watabaki pale pale.

– Kwa nini?

Kwa sababu mbinu zao ni mbaya. Nasreddin Hoca alipoteza pete yake katika ghala la nyasi. Alikuwa akiitafuta pete hiyo si katika ghala la nyasi, bali barabarani chini ya taa. Wakamuuliza kwa nini alikuwa akiitafuta barabarani.

“Kwenye zizi la nyasi ni giza.”

alisema.

Baadhi ya wanasayansi, kama Nasreddin Hoca, wanatafuta uhai katika atomi na molekuli. Kwa sababu, kulingana na falsafa ya Upositivisti, mahali ambapo kuna muumba ni mahali pa giza. Kutumia falsafa hii, iliyojikita katika uatheismu, katika uwanja wa sayansi, sio tu kunafanya maisha yasiweze kueleweka, bali pia kunazuia maendeleo yote ya kisayansi.

Huenda siku moja akatokea mtu mmoja mwenye akili ndogo na kutangaza kwamba mfalme yuko uchi. Hivyo ndivyo sayansi inavyofungua njia na kufikia ukweli.

Wanasema wanamageuzi hurejelea kila kitu kwa wakati.

“Mambo haya yatatengenezwa kadiri muda unavyopita.”

wanasema.

Hebu, mimea, wanyama na wanadamu wote wamekuwepo duniani tangu walipoumbwa, karibu na umbo na muundo uleule. Je, ni vipi kiumbe kimoja kinaweza kutoweka na kuleta viumbe vipya katika mazingira mapya? Kuanzia mwani hadi viumbe vyote, vipo duniani kama walivyoumbwa mara ya kwanza. Kwa karne nyingi, vimekuwepo na umbo na muundo uleule kama walivyoumbwa mara ya kwanza.

Mtazamo huu wa wanamageuzi si mpya. Qur’ani pia inaashiria hilo. Qur’ani inawataja…

watu wasioamini Mungu

(wanasema) kama wanamaterialisti.

Katika aya ya 24 ya Surah Al-Jathiya, Mwenyezi Mungu anawataja watu wasiomwamini Mungu, waliokataa kuamini Mungu na kuamini kuwa ulimwengu ni wa milele, na kudai kuwa kila kitu kimefanywa na wakati na kila kitu kitatatuliwa kwa wakati, kama ifuatavyo:

“Na pia wanasema hivi: ”

‘Hakuna maisha mengine isipokuwa maisha haya ya dunia. Tunakufa, tunaishi.’


Hakuna kitu kinachotuua ila wakati.

“Lakini wao hawana ujuzi wowote kuhusu jambo hili, hawafanyi kitu ila kukisia tu.”


(Al-Jathiya, 45/24)

Je, nao hawajasema kitu kile kile? Maendeleo ya viumbe hai ni suala la muda. Kwa mujibu wao, kila kitu hutokea ikiwa muda wa kutosha umetolewa.

Hii ndiyo ya jana.


watu wasioamini Mungu



(Wakati utaamua kila kitu)

na wale wanaodai kuwa kwa jina la sayansi leo


“Kila kitu kitasuluhishwa kwa wakati.”


Kuna tofauti tu ya wakati kati ya wakanusha Mungu hao. Wale waliishi jana. Hawa wanaishi leo.

Kwa kifupi, wao hufanya kulinganisha kwa namna isiyoeleweka ili kukataa kumkubali Mungu na kutoa sifa kwa Mungu kwa matukio na uumbaji ulimwenguni, na wao huwasilisha hoja zao wenyewe. Wale wasioelewa, wanapowasilisha mawazo yao yasiyo na msingi kwa kutumia maneno ya Kilatini, huona kana kwamba wao wanazungumza kisayansi.

Sasa ushahidi ulio wazi zaidi wa hili ni nadharia ya mageuzi. Nadharia hii ilipendekezwa miaka 150 iliyopita. Matarajio yale yale yalipendekezwa wakati huo. Walidai kuwa kila kitu kilitokea kwa muda.

Sasa, wanasema nini? Bado mambo yale yale. Hata miaka 150 baadaye, ikiwa dunia itaendelea kuwepo, wale watakaowafuata wataendelea kusema mambo yale yale. Na wataendelea kuwasilisha mawazo yao hayo yasiyo na msingi na yanayofanana na hadithi za wachawi zinazomkana Mungu, kama vile wanafanya sasa, kana kwamba ni maarifa ya kisayansi.

Mlipuko wa Kambriani

Tuliangalia ushahidi na visukuku walivyowasilisha. Hadithi za zamani. Inadaiwa kuwa baadhi ya visukuku vimepatikana, na hivi vinathibitisha historia. Vinathibitisha nini kuhusu historia? Kuweka picha ya kisukuku cha kiumbe na kukipa jina la Kilatini kunathibitisha nani aliyekiumba? Nani aliyekiumba kiumbe hicho kutoka kwa kitu kisichokuwepo na kukipa uhai? Kiumbe hicho kiliundwaje na uhai wake ukaendelezwaje? Ikiwa kuna kiumbe, lazima kuwe na aliyekiumba na kukifanya, sivyo? Nani aliyekiumba na kuweka hewa na maji yake? Nani aliyepanga mifumo ya kupumua na ya usagaji chakula na kuifanya ifanye kazi usiku na mchana? Je, ni wakati uliopanga haya yote? Nani aliyewaleta viumbe hai wote duniani na kuwafikisha hadi leo? Je, ni wakati? Je, wakati huu una akili? Je, una uwezo, nia na elimu?

Si wakati wenu wala asili yenu mnayoiabudu ndiyo iliyofanya yote haya. Ni Mwenyezi Mungu, Mwenye elimu, uwezo na nguvu isiyo na mwisho, ndiye aliyeumba kila kiumbe kwa umbo lake la kimaumbile na kwa namna kamilifu zaidi, na ndiye anayekihifadhi uhai wake. Akitaka, anaweza kuumba viumbe vyote kwa mara moja. Akitaka, anaweza kuumba kwa awamu. Wakati pia ni kiumbe. Na yeye ndiye aliyekiumba. Kama vile alivyokuumbeni leo, akakupa riziki yenu na akahifadhi uhai wenu…

Maelezo ya chini:

1. 
   Jacobson, H. Habari, Uzalishaji na Asili ya Uhai. American Scientist. Januari 1955. uk. 121.
   
2. 
   Scott, A. Taarifa mpya kuhusu Mwanzo. New Scientist, Vol. 106, Mei 2, 1985, uk. 30.
   
3. 
   Oparin, A. Asili ya Uhai, (1936) New York, Dover Publications, 1953 (Toleo Jipya), uk. 196.
   
4. 
   Dose, K. Asili ya Uhai: Maswali Zaidi Kuliko Majibu. Interdisciplinary Science Reviews. Jilid 13, Na. 4, 1988, uk. 348.
   
5. 
   Hoyle, F. Ulimwengu Mwenye Akili. New York: Holt, Renehart and Winston, 1983, uk. 20-21.
   

Salamu na dua…

Uislamu kwa njia ya maswali