Ndugu yetu mpendwa,
Ndiyo, maneno haya ni hadithi.
“Yeyote atakayeshikamana na sunna yangu (kufuata sunna yangu) katika zama za ufisadi wa umma wangu, basi atapata thawabu ya mashahidi mia moja.”
(1)
Wakati bid’ah na upotofu vinapovamia na kutawala jamii ya Kiislamu, mtu anayeshikamana na Sunnah ya Mtume anaweza kupata thawabu ya mashahidi mia.
Kwa kweli, ukweli wa Qur’an na kanuni za Sunna ya Mtume haziwezi kutenganishwa. Zama ambazo bida’a zimeenea miongoni mwa umma, na wengi wamezama katika bida’a na upotofu, ni zama hatari sana na zenye kuleta tishio kubwa.
Katika jambo lolote, kadiri hatari inavyoongezeka, ndivyo thawabu inavyoongezeka. Katika kipindi cha hatari kama hiki, kutoa huduma kwa mambo ya msingi ya imani, hukumu za Uislamu, kuelewa Qur’ani, na kuleta Sunna na Uislamu katika maisha ni huduma kubwa sana; hata inahitaji kujitolea zaidi kuliko kujitolea kwa shahidi katika hali ya kawaida, ili kupata thawabu sawa na thawabu za mashahidi wengi.
Kwa sababu shahidi hutoa dhabihu kwa kutoa uhai wake kwa ajili ya Allah, mtu anayehudumia ukweli wa imani, Qur’an, na Sunna ya Mtume katika mazingira kama haya anaweza kutoa dhabihu kubwa kila siku ya maisha yake.
Kwa hiyo, kadiri muda unavyozidi kuwa mgumu na fitina zinavyoongezeka, ndivyo thawabu za amali zinavyoongezeka. Pia, hadithi hii tukufu ina himizo kubwa la kufuata sunna.
Kama ilivyotajwa katika hadith.
Neno “temessük” (kushikamana na sunna) lina maana zifuatazo:
(2)
1. Temessük ni uimara, ushupavu na ukaidi:
Ushikamano unaoelezwa na neno *temessük* unamaanisha uimara, uvumilivu na ukaidi. Katika nyakati za kuharibika kwa umma, watu kama hao huibuka, wakionyesha uimara na ukaidi, wakihifadhi msimamo ule ule mzuri, na kwa uvumilivu wakishikamana na Sunna na hukumu za Qur’ani. Katika njia hii, wao huchukua kila kitu kwa uzito. Maana hii ipo katika mzizi wa neno “msk” na katika maneno yote yanayotokana nalo.
2. Kuna mwendelezo katika umiliki:
Tayari uamuzi unahitaji uimara, usisitizaji na uendelevu. Uchunguzi wa maana ya kitendo unaonyesha uendelevu katika yote. Kushikilia kitu ili kusiachiliwe kunahitaji kushikilia kwa kuendelea. Kuhifadhi kunamaanisha kulinda kitu kwa kuendelea. Kwa hiyo, kazi inayohitaji malipo makubwa kama thawabu ya mashahidi mia moja inahitaji uendelevu, subira, uamuzi, na kujitolea maisha yote kwa njia ya Qur’an na Sunna, ambazo hazitenganishwi.
3. Kujitolea ni kulinda uadilifu wa jumla:
Kushikamana pia kunamaanisha kulinda “kile kilicho chote”.
Kuzuia kitu ili kisitoroke, kukamata, na kukishika kwa ukamilifu kunamaanisha kukishika kitu hicho kwa ukamilifu. Kama vile kumkamata mtu. Kuzuia ulimi kusema kunamaanisha kumzuia kabisa kusema. Kusema kidogo na kisha kunyamaza kidogo hakumaanishi kutosema. Kufunga, yaani kujizuia kula, kunywa, na kufanya tendo la ndoa, na kujizuia na mambo hayo, ni kama hivyo.
Kwa hiyo, katika zama za ufisadi wa umma, kushikamana na Sunna ni kushikamana na jambo linalohusu na kuathiri wote, jambo linalolenga kuimarisha na kuendeleza umma mzima. Hii inamaanisha kushikamana na pande zote za Uislamu, Qur’an na Sunna, kutozitelekeza, na kupambana kwa ajili ya kuzidumisha. Kwa ujumla, katika zama za ufisadi mkubwa wa umma, watu watakaoshughulika na jambo hili watakuwa wachache. Na ni wazi kuwa jambo hili ni gumu. Kwa sababu hizi, thawabu yake pia ni kubwa sana.
4. Mshikamano unaakisi mapambano ya nguvu za pande zote:
Msk
Katika msingi na misingi yake, kuna mapambano ya pande zote mbili na upinzani wa nguvu mbili kwa kila mmoja.
Kujizuia, kujishikilia, kushikamana, kuambatana, kushikilia kwa nguvu,
Kwanza, inamaanisha kushikilia kitu ili usikilege au kukiachilia. Hapa, upande unaokabiliana na ugumu ni ule unaoshika, unayekamata, na usioachilia. Upande unaoshikiliwa pia haujisalimishi kwa kushikiliwa. Nao pia hutamani kuondokana na kushikiliwa huko, kutaka kuwa huru.
Kwa mfano, mzizi wa neno “msk” unaelezea hali ya mtu anayetamani kuzungumza, kujaribu kusema, lakini anashindwa na nguvu inayomzuia katika jitihada zake za kuzungumza. Mgogoro upo katika mzizi wa neno “msk”.
“Yeyote anayeshikamana na sunna yangu…”
, ikizingatiwa kwa mujibu wa hadithi, inawakilisha harakati na juhudi endelevu za kuhifadhi na kulinda sunna.
Marejeo:
1.
al-Baghawi, Husayn b. Muhammad ash-Shafi’i, Masabihu’s-Sunna, I-II, Beirut, ty. I, 40, no: 130; al-Munawi, Abdurra’uf, Fayzu’l-Qadir, I-VI, Beirut, ty. VI, 261. (no: 9171-9172); Kwa habari ya kuongezeka kwa thawabu wakati umma unapoharibika, tazama Taftazani, Masud b. Umar, Sharhu’l-Maqasid, IV, Beirut 1988 I, 308; al-Haythami, Ahmad b. Hajar, as-Sawa’iq al-Muhriqa, Cairo 1385, uk. 210.
2.
al-Kamûsu’l-Muhit III, 329; al-Mu’cemu’l-Vasit uk. 869; al-Mufredat, uk. 469.
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
