“Msiwe na uzinzi. Mkitenda uzinzi, ladha ya kimapenzi kati yenu na wake zenu itapungua. Msiwe na aibu, ili wake zenu pia wasiwe na aibu. Kwa maana, wanaume wa familia fulani walipotenda uzinzi, wake zao pia wakawa wazinzi.”
– Je, riwaya hii ni sahihi? Je, ni nini ushahidi wake?
Ndugu yetu mpendwa,
“Msiwe na uzinzi. Mkitenda uzinzi, ladha ya kimapenzi kati yenu na wake zenu itapungua. Msiwe na aibu, ili wake zenu wasiwe na aibu pia. Kwa maana, wanaume wa familia fulani walipotenda uzinzi, wake zao nao wakawa wazinzi.”
habari kwa namna hii, kutoka kwa Ibn al-Jawzi
Sheria (Zilizotungwa)
ametaja katika kitabu chake. Kwa hiyo, husika
Inaweza kusemwa kuwa hadithi hiyo ni ya kubuni.
(taz. Mevzuatu’l-Kubrâ, 1472)
Imam Suyuti pia amesema hivi kuhusu riwaya hii:
“Si sahihi. Isa amesema kuwa hadithi zilizopokelewa kutoka kwa baba yake ni za uongo. Hadithi za Cumahi pia ni munkar/hazikubaliki.”
ametumia maneno hayo.
Lakini riwaya hii inaeleza kuhusu
“Jitahidi kuwa waadilifu, ili na wake zenu wawe waadilifu.”
Kuna baadhi ya hadith zinazomaanisha:
“Ninyi, iweni wenye usafi na uadilifu, ili na wanawake wenu wawe wenye usafi na uadilifu.”
(Al-Mundhiri, at-Targhib wa’t-Tarhib, 3/493)
“Wafanyieni wanawake wa wengine uaminifu, ili wanawake wenu nao wawe waaminifu na waheshimike.”
(Feyzu’l-Kadir, 3/317, 492; Hakim, Müstedrek, 4/154)
“Kueni na usafi wa kiadili, yaani, jizuieni na matendo machafu, ili wake zenu nao wajizuie na matendo hayo maovu.”
(Hadimi, Berika, 5/42)
“Kueni na uadilifu (usafi wa tabia) ili wake zenu wawe na uadilifu. Fanyeni wema kwa wazazi wenu ili watoto wenu wafanye wema kwenu.”
(Feyzu’l-Kadir, 3/318)
Uadilifu,
Ni tabia inayomlinda mtu kutokana na kila aina ya aibu. Inamlinda mtu kutokana na kila aina ya madhara.
Kwanza, ni muhimu kuzingatia kanuni ya msingi iliyoonyeshwa katika hadithi hii, ambayo pia tunaiona katika aya na hadithi nyingine. Watu hufanya…
malipo ya matendo kwa kawaida huwa ni ya aina yake
Wataona. Yaani, ikiwa mnafikiria vyema kwa wengine, nao watafikiria vyema kwenu. Ikiwa mnakumbatia watu kwa upendo na mapenzi, nao watafungua mioyo yao kwenu kwa upendo na mapenzi. Ikiwa mnafanya wema na ihsani kwa watu, nao watawalipa kwa wema na ihsani. Kwa sababu wema wenu ni sababu ya kuchochea hisia za wema ndani yao. Ukweli huu,
“Mwanadamu atapata tu matunda ya juhudi zake. Na matunda ya juhudi zake yataonekana kwa hakika. Kisha atapewa malipo yake kamili.”
(An-Najm, 53/39-41)
Tunaweza kuelewa hili kutokana na maelezo ya aya hiyo. Ndiyo, mwanadamu ataona baadhi ya matokeo ya matendo yake mabaya hapa. Na matokeo ya uovu usiosamehewa duniani, uliowekwa kwa hukumu kuu, atayapata huko.
“Ninyi, iweni wenye usafi na uadilifu, ili na wanawake wenu wawe wenye usafi na uadilifu.”
Hadithi hii, kimsingi na hasa, inaonekana kana kwamba inawahutubia wanaume. Yaani, kwa hotuba hii, Mtume (saw)
“Enyi wanaume! Kwanza, linda usafi na uaminifu wenu kwa wake za wengine, ili wake zenu pia walinde usafi na uaminifu wao kwa wanaume wengine.”
anaonya.
Kwa sababu ikiwa mtu atafanya jambo baya na kuendelea kulifanya licha ya maonyo na tahadhari zote, Mungu, mapema au baadaye, atamwonyesha mtu huyo matokeo ya uovu huo. Hali hii inaweza kujidhihirisha kwake mwenyewe, kwa mke wake, au kwa mtu mwingine wa karibu naye. Kwa sababu adhabu inalingana na aina ya kosa.
“Adhabu hulingana na aina ya uhalifu.”
Kulingana na kanuni hiyo, kuna uwiano, ulinganifu, na usawa wa aina kati ya uhalifu na adhabu.
Hapa,
-Mungu akulinde-
Mtu anaweza kuona adhabu ya dhambi aliyoifanya kwa aibu kama hii. Kwa mwanadamu aliyeumbwa kwa ukarimu na kufunuliwa siri ya ahsen-i takwim (umbo bora), hili ni jambo zito sana. Mola wetu asimtie mtu yeyote aibu ya aina hii ya ukiukaji wa uadilifu!
Ndiyo,
Mwanadamu ndiye kiumbe bora kuliko viumbe vyote.
Kwa hiyo, ni muhimu sana kwake kutumia akili, mantiki na busara yake katika suala la usafi na uadilifu. Kwa sababu mtu anapokimbilia akili iliyo timamu, anachunguza jambo hilo kwa mwanzo na mwisho wake, anafikiria sababu na matokeo yake, anaona tangu mwanzo matokeo yanayofuata matendo yake, na kwa hivyo anatumia haki ya hiari yake na kujiepusha na tabia na matendo yatakayomfanya aibu.
Kwa mtazamo huu
Watu wasiotaka kuchafuliwa usafi wao wa kiadili, wanapaswa pia kuwa waangalifu kwa usafi wa kiadili wa wengine.
Kwa mtazamo wa jumla, ni wazi kwamba muumini, kama mwakilishi wa usalama na amani, anapaswa kuonyesha usikivu sawa katika kulinda heshima na hadhi ya wengine kama anavyoonyesha katika kulinda heshima na hadhi yake mwenyewe.
Kulingana na mtazamo huu, muumini ni tu,
“heshima yangu”, “utukufu wangu”, “usafi wangu”
au
“rafiki yangu wa maisha”
hapaswi kusema hivyo. Kwa sababu kama mtu ni mpenzi wangu wa maisha, basi mwingine ni
“dada yangu, dada mkubwa wangu, binti yangu, au shangazi yangu”
ni mtu anayeishi kwa hisia na mawazo haya.
-Mungu atulinde-
Hajihusishi na makosa ambayo yatamrudia, haingilii usafi na heshima ya wengine, na hamtazami mtu yeyote kwa jicho baya.
Kwa muhtasari,
Ili kulinda usafi wa nafsi; tunapaswa kujitahidi kila siku kupata ushindi dhidi ya tamaa na matamanio ya kimwili. Hatupaswi kuwa watumwa wa nafsi zetu, bali tunapaswa kuwa mabwana wake.
(Ahmed Hamdi Akseki, Elimu ya Maadili na Maadili ya Kiislamu, uk. 179-180)
Kwa matumaini ya kupata baraka ya dua ya Mtume wetu Muhammad (saw):
“Mungu wangu! Nakuomba uongozi, ucha Mungu, usafi, na utajiri…”
(utajiri wa moyo)
ningependa.”
(Muslim, Zikr 72; Tirmidhi, Daawat 72; Ibn Majah, Dua 2)
Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi:
– Kutubu kwa Dhambi…
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
