– Inasemekana mali ya wale wasiotoa zaka hupungua. Lakini kuna watu wengi wasiotoa zaka ambao wanazidi kutajirika. Sababu yake ni nini?
Ndugu yetu mpendwa,
Dunia hii ni mahali pa huduma na taabu, si mahali pa malipo na raha.
Kazi kuu ya mwanadamu ni kumjua Mola wake na kuishi kwa mujibu wa amri zake. Na njia ya kufikia hilo ni kupitia ibada.
Ibada ina sehemu mbili:
1.
Ibada za Sunna
2.
Ibada hasi
Sehemu chanya ya ibada ni ibada tunazozijua, kama vile sala na saumu; sehemu hasi ni thawabu kubwa anayopata mtu kutokana na kuhisi udhaifu na unyonge wake mbele ya Mola wake, na kumkimbilia Yeye na kusubiri kwa subira anapokabiliana na magonjwa, majanga na majanga ya asili.
Kwa upande mwingine, majaribu makali zaidi huwapata waja wa Mwenyezi Mungu aliye wapenda sana.
-hususan Mtume wetu (saw)-
Manabii na watu wema wamepitia majaribu. Ikiwa majaribu ni kitu kibaya kama inavyodhaniwa, basi Mwenyezi Mungu asingewapa majaribu na misiba waja wake wapendwa. Kwa sababu kama ilivyoelezwa katika hadithi:
“Wale walio na majaribu na shida nyingi ndio watu bora na wakamilifu zaidi.”
(1)
Sababu ya majanga na misiba kuwapata Waislamu zaidi ni kwa sababu wanapata adhabu na malipo ya makosa yao na dhambi zao walizofanya duniani, na hawapelekwi kwenye siku ya kiyama. Kwa sababu kama vile makosa makubwa na mauaji yanavyopelekwa kwenye mahakama kuu, na adhabu ndogo ndogo hupelekwa kwenye mahakama ndogo, ndivyo na makosa ya watu wa imani wenye dhambi ndogo husafishwa duniani kwa majanga na misiba mbalimbali, na hawapelekwi kwenye mahakama kuu ya siku ya kiyama. Lakini adhabu za watu wa ukafiri wenye makosa makubwa, majanga na misiba ya dunia hii hayatoshi, kwa hiyo hupelekwa kwenye mahakama kuu, yaani jehanamu, makao ya adhabu ya milele.
Mara nyingi, waumini hupewa balaa na misiba duniani kama adhabu kwa dhambi zao, ili adhabu yao isafishwe duniani na wasiadhibiwe tena akhera. Lakini kwa kuwa dhambi na dhulma za makafiri na madhalimu ni kubwa, balaa na misiba ya duniani hayatoshi kuwalipa adhabu zao, kwa hiyo adhabu zao huachwa kwa akhera. Hata duniani, adhabu za makosa madogo hutolewa katika mahakama ndogo, na adhabu za makosa makubwa hutolewa katika mahakama kubwa.
Hakika, mtu ambaye amesababisha maafa kwa maelfu na mamilioni ya watu, hesabu yake haitafanyika katika dunia hii. Adhabu kama ya jehanamu ndiyo tu inayolingana na makosa yao.
Mtume wetu (saw):
“Hifadhini mali zenu kwa kutoa zaka.”
Amesema kuwa, mtu anayetaka kulinda mali yake, bima yake kubwa ya kiroho ni zaka.
Hata kama ilivyoelezwa katika vitabu vya hadith na sira, hadith hii tukufu ilipokuwa ikisomwa na Mtume (saw) kwa Masahaba zake, mwarabu Mkristo aliyekuwa akipita alisimama na kumwambia Mtume (saw):
“Sasa nitakwenda kuhesabu na kutoa zaka yangu, tuone kama kile ulichosema kitatokea?”
Amesema. Mtume (saw) ametabasamu. Mtu huyo akaenda nyumbani na kufanya alichoambiwa. Baada ya muda, alitaka kujiunga na msafara wa kibiashara uliokuwa ukienda Sham; lakini kwa sababu ya kuibuka kwa biashara nyingine muhimu kwake, aliwaomba majirani zake waliokuwa wakijiunga na msafara huo wamchukulie mzigo wa ngamia moja. Jirani yake akakubali na wakaondoka kwenda Sham. Baada ya wiki moja, habari zikaenea mjini kuwa majambazi walikuwa wamevamia msafara wa kibiashara. Mfanyabiashara Mkristo, ambaye alikuwa amehuzunika kwa sababu mbili, aliamua kumwendea Mtume (saw) siku iliyofuata, na siku hiyo hiyo akapata habari kutoka kwa jirani yake:
“Msafara ulishambuliwa na majambazi. Lakini ulipokuwa ukikaribia mwisho wa safari, mguu wa ngamia wako ulikuwa umeumia, na haukuweza kutembea. Kwa hivyo, tulilazimika kuacha ngamia na mizigo yako hapo na kuendelea na safari. Ndipo msiba huu ukatupata. Mizigo yako na ngamia wako vimeokolewa.”
Baada ya kupata habari hiyo, kwa furaha alikwenda moja kwa moja kwa Mtume (s.a.w.w.) na kusema:
“Ewe Muhammad, wewe ni mtume wa kweli. Ulichosema kimetimia. Mimi nimeingia katika Uislamu. Nifundishe…”
na hivyo kusababisha kudhihirika kwa mojawapo ya miujiza ya kinabii. (Mahir İz, Din ve Cemiyet).
Mwalimu Bediüzzaman anaeleza matokeo ya kutotoa zekat kama ifuatavyo:
“Zakat ni sababu ya baraka na kizuizi cha balaa kwa kila mtu. Yule asiyetoa zakat, mali yake itapungua kwa kiasi cha zakat; ama ataitumia kwa matumizi yasiyo ya lazima, au balaa litakuja na kuichukua.”
“Katika ndoto ya kweli ya kufikirika, katika mwaka wa tano wa Vita Kuu ya Kwanza, niliulizwa katika ndoto ya ajabu:”
“Njaa hii, hasara hii ya mali na shida hii ya kimwili inayowapata Waislamu ni kwa nini?”
Nilisema katika ndoto:
“Mwenyezi Mungu alitaka sehemu ya mali yetu, kumi kwa moja au arobaini kwa moja, ili tupate dua za maskini na kuondoa chuki na husuda. Lakini sisi kwa tamaa na uchoyo hatukutoa. Mwenyezi Mungu akachukua zaka iliyokusanywa, thelathini kwa arobaini, nane kwa kumi. Na kila mwaka alitaka mwezi mmoja tu wa kufunga kwa hekima sabini. Sisi tukajionea huruma, hatukufunga kwa muda na kwa ladha. Mwenyezi Mungu akatufanya tufunge kwa nguvu kwa miaka mitano, kama adhabu, kwa aina ya kufunga yenye balaa sabini. Na alitaka saa moja tu kwa siku, ya ibada ya kiungu, ya nuru na yenye faida. Sisi tukafanya uvivu, hatukusali na kuomba. Tukapoteza saa hiyo kwa kuichanganya na saa nyingine. Mwenyezi Mungu akatufanya tusali kwa miaka mitano, kwa mafunzo na maelekezo na kukimbia, kama kafara ya hilo,” nilisema.
1) al-Munawi, Fayḍ al-Qadīr, 1:519, no: 1056; al-Hakim, al-Mustadrak, 3:343; Bukhari, Mardā: 3; Tirmidhi, Zuhd: 57; Ibn Majah, Fitan: 23; Darimi, Rikāk: 67; Musnad, 1:172, 174, 180, 185, 6:369.
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
