– Katika hadithi iliyosimuliwa na Ibn Abbas, Mtume (saw) alitoa wasia wa mambo matatu (wakati wa kifo chake)
“Washirikina wa Kiarabu”
(nusu)
waondoe kwenye kisiwa, wakaribisheni wageni kama nilivyofanya mimi…”
akasema. Ibn Abbas akasema: “Hakusema ya tatu.”
-au-
yeye
(alisema pia)
“Nimesahau.” (Humeydi) amesema, akimnukuu Sufyan, kwamba Suleiman alisema, “Sikumbuki vizuri kama Said alizungumza la tatu au la.”
(Bukhari, jihad 176, jizya 6, maghazi 183; Muslim, wasiyya 6, Ahmad b. Hanbal 1-222 IV-371)
– Je, maneno haya hayapingani na aya ya 8 ya Surah Al-Mumtahina? Katika aya hiyo, Mwenyezi Mungu hakukataza kuwafanyia wema na kuwatendea kwa uadilifu wale wasiokupigana nanyi kwa ajili ya dini na wasiokufukuzeni kutoka nyumbani kwenu. Hawa washirikina walikuwa wakilipa jizya, na hawakupigana na Waislamu hapo awali, wala hawakuwadhuru. Je, kuwafukuza hakupingani na aya hiyo na pia na uelewa wa uadilifu katika Uislamu? Je, unaweza kueleza?
Ndugu yetu mpendwa,
“Ama kwa wale makafiri wasiokupigana kwa sababu ya dini yenu, wala wasiokufukuza kutoka nyumbani kwenu, wala wasiokusaidia kufukuzwa, Mwenyezi Mungu hakukatazeni kuwafanyia wema, na kuwatendea kwa uadilifu na haki. Hakika Mwenyezi Mungu anawapenda wale wanaotenda uadilifu. Mwenyezi Mungu anakukatazeni tu kuwafanya marafiki wale makafiri wanaokupigana kwa sababu ya dini yenu, na kukufukuza kutoka nyumbani kwenu, na kukusaidia kufukuzwa. Na yeyote atakayewafanya marafiki, basi hao ndio madhalimu.”
(Al-Mumtahina, 60/8-9)
Aya hizi, ambazo maana yake ni, zimefutwa na aya zilizoteremshwa baadaye katika Surah At-Tawbah,
“Hii ni onyo la mwisho kutoka kwa Mwenyezi Mungu na Mtume wake kwa washirikina ambao mmeingia nao mkataba! Kuanzia leo, tembeeni duniani kwa muda wa miezi minne kama mnavyotaka, na jueni kwamba hamuwezi kumtoroka Mwenyezi Mungu kwa namna yoyote, na Mwenyezi Mungu atawafedhehesha makafiri.”
(At-Tawbah, 9:1-2)
ambayo ina maana ya
(na yale yanayofuata, yaani ya 3-5).
imefutwa na aya.
(taz. Tafsiri ya Taberi, Kurtubi, na Mutahine, aya 8-9).
– Razi pia anasema kwamba aya hizi zilishushwa baadaye.
“KITAL”
(At-Tawbah, 9/1-5)
inasemekana kuwa imefutwa na aya zifuatazo.
– Hata hivyo, katika aya hiyo
wale ambao hawapaswi kupigana
si washirikina wa hali ya juu,
ni baadhi ya washirikina.
Baadhi ya watu wanasema kuwa hawa ni kabila la Khuza’a waliofanya mkataba na Mtume, na wengine wanasema kuwa hawa ni wanawake na watoto wa washirikina – au mama wa Bibi Asma.
(tazama Razi, Kurtubi, Mümtehine, tafsiri ya aya 60/8-9)
– Kwa kweli, kwa mujibu wa maneno yaliyomo katika aya ya 8 ya sura hiyo.
“baadhi ya washirikina”
Hii inaweza kuonekana kutokana na usemi katika aya ya 9 ya sura hiyo, ambayo inaruhusu kupigana na washirikina.
– Kwa kuwa hadithi iliyotajwa katika swali inahusu siku za mwisho za maisha ya Mtume (saw), ni wazi kuwa imetajwa baada ya sura ya At-Tawbah. Kwa hiyo, hakuna mgongano kati ya hadithi hii na aya zinazohusiana za sura ya Al-Mumtahinah.
Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi:
– Je, kulingana na aya ya 5 ya sura ya At-Tawbah, washirikina waliofanya mkataba nao watauliwa pia?
– Aya iliyofasiriwa vibaya: “Waueni popote mnapowapata.”
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
