Ndugu yetu mpendwa,
Je, kusoma au kufanya kazi chuo kikuu kunajumuisha kujifunza elimu? Je, inawezekana vipi kujifunza sayansi na dini na kuzitumia katika maisha?
Tunaposoma maisha ya wasomi wa Kiislamu, tunaona kwamba walifanya uvumbuzi mwingi. Ushauri wako kwa watu wanaofanya kazi au kusoma chuo kikuu ni upi?
Kama mnavyoelewa,
“wanafunzi wa sayansi”
Neno hili ni neno linalotumika tu kwa wanafunzi. Hata hivyo, kwa ujumla, suala la kutafuta elimu halihusu tu wanafunzi, bali pia walimu. Kwa maana hii, kila mwalimu pia ni…
“wanafunzi wa sayansi”
Simama. Kwa sababu mwalimu hawezi kufundisha elimu bila kuifanyia utafiti na kuijifunza. Pia, ana thawabu ya ualimu.
Kwa hivyo, ikiwa mwanachama wa kitivo anapaswa kuingizwa katika darasa la “talebe-i ulûm” inategemea ikiwa anatimiza wajibu wake ipasavyo.
Kama inavyojulikana, jukumu la mwalimu si tu kumuelimisha mwanafunzi katika masomo husika, bali pia kumwezesha kwa vifaa vinavyohitajika ili kumtayarisha kwa maisha. Hii inawezekana kwa kumfundisha kila aina ya elimu na maarifa yenye manufaa kwa dunia hii na akhera, na kujitahidi kuyafanya yaweze kutumika na kutekelezwa kwa vitendo.
“Soma kwa jina la Mwenyezi Mungu, Muumba.”
(Alak, 96/1)
Katika aya ya kwanza iliyoteremshwa, iliyo na maana ya “Soma”, elimu inapendekezwa bila kuainishwa katika makundi.
Sharti lake pekee ni kwamba lisomwe kwa jina la Mungu.
Kwa kweli, elimu zote zinamkumbusha mtu Mungu; na kufungua dirisha hili ni jukumu la mwalimu.
Ni ukweli usiopingika kwamba watu hawajishughulishi tu na maisha ya dunia hii, bali pia na maisha ya dunia nyingine.
Abdullah bin Amr bin As anasimulia: Mtume (saw) aliona mara moja makundi mawili tofauti yakiwa yameunda duara katika msikiti wake, na akasema:
“Kuna kheri katika makundi yote mawili. Lakini moja ni bora kuliko lingine.”“Kundi moja la watu huketi na kumwomba Mungu, wakimsihi na kumnyenyekea kwa ajili ya matakwa yao. Na Mungu, akipenda, huwapa wanachotaka, na akipenda, hawapi.”
“Ama kundi jingine, wao wanajifunza fiqh na elimu, na wanawafundisha wale wasiojua. Kwa hiyo, hawa ni bora zaidi. Mimi pia nilitumwa kama mwalimu tu,” akasema, na akaketi nao.
(Darimi, Mukaddime, 32).
Kama inavyoonekana hapa, uanafunzi na ualimu vimeonyeshwa kwa kuingiliana.
“Uwe mwanachuoni/mwalimu, au mwanafunzi, au msikilizaji; usijaribu kuwa wa nne; utaangamia.”
(Aclunî, I/148)
Hadith iliyo na maana hii pia inaashiria fadhila za mwalimu na mwanafunzi.
Mtume Muhammad (saw)
“Ewe Mwenyezi Mungu! Ninakuomba elimu yenye manufaa, riziki safi/halali, na amali zinazokubaliwa/zinazostahiki.”
(Ibn Majah, Iqamah, 32)
“Mungu wangu! Nakulinda kwako kutokana na maneno yasiyosikilizwa/yasiyozingatiwa, matendo yasiyoinuliwa, moyo usioogopa/usio na heshima kwako, na elimu isiyo na manufaa!”
(Ahmad bin Hanbal, III/192)
Kumuomba Mungu kwa namna hii kunaonyesha umuhimu wa elimu kuwa na manufaa kwa dini na dunia.
Tiba, uhandisi, kompyuta, sosholojia, saikolojia, saikayatri, biashara, utawala
Kwa kuwa wanadamu wanahitaji sayansi na elimu mbalimbali, basi kuwasilisha sayansi na elimu hizi kwa manufaa ya wanadamu ni jambo jema sana.
Bila shaka, elimu iliyo bora zaidi ni ile inayomfahamisha mwanadamu Mungu kwa njia fupi, ikamweka utukufu wake mioyoni, na ikamfungulia dirisha kuelekea kwa Muumba kwa kuonyesha sanaa zake za ajabu na neema zake, ikamwelekeza kwa Mwenye kutoa neema. Kwanza kabisa, elimu inayofundisha misingi ya imani…
akait
ikiwa ni pamoja na sayansi,
tafsiri, hadithi, fiqih
ni elimu zinazofundisha moja kwa moja kuhusu Mwenyezi Mungu na amri na makatazo Yake.
Astronomia, jiolojia, botania, ginekolojia/embriolojia, fizikia, kemia
Faida za sayansi kama hizi katika suala hili hazina shaka. Madhara yaliyopo ni matokeo ya mawazo yasiyo na msingi ya wale wanaozitafsiri vibaya na kuzigeuza kuwa sumu. Sababu ya hii ni kuwa na mtazamo wa upande mmoja. Lakini mwanadamu, aliyeumbwa kama kiumbe wa dunia mbili, ana mifumo miwili muhimu. Wale wasiozishibisha zote mbili watahukumiwa na njaa ya kielimu na, kama matokeo ya kizunguzungu kinachosababishwa na njaa hiyo, watajikuta wakipotea njia.
Nuru ya dhamiri ni elimu ya dini. Nuru ya akili ni sanaa za kimaendeleo. Kwa kuunganisha hizi mbili, ukweli hudhihirika. Kwa mabawa haya mawili, himma ya mwanafunzi hupaa. Zikikosa kuungana, katika ya kwanza huzaliwa ushupavu, na katika ya pili hila na shaka. (taz. B. Said Nursi, Münazarat)
Kwa hiyo, nuru ya dhamiri ni elimu za kidini. Nuru ya akili ni elimu za sayansi. Kwa kusoma hizi mbili kwa pamoja, ukweli hudhihirika. Na kwa mwanafunzi anayepata mabawa kwa elimu hizi mbili, himma/jitihada/uwezo wake huendelea na kuruka juu bila kusimama. Ikiwa elimu hizi mbili zitatenganishwa, na kusomwa moja tu, basi katika elimu za kidini utaonekana ushupavu, na katika elimu za sayansi utaonekana ujanja, shaka na kusita. Kwa hiyo, elimu za kidini na elimu za sayansi zinapaswa kusomwa pamoja ili kuepuka ushupavu na shaka.
Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi:
Kufa kama mwanafunzi wa elimu kutatuletea nini? Je, mtu anakuwa mwanafunzi wa elimu vipi? Malaika wa mauti (Azrail) atakuja kutuchukua roho zetu vipi? …
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
