Kuna hadithi isemayo hivi:
“Mmoja wenu anapokunywa maji, anywe polepole, asinywe kwa pumzi moja. Kwa sababu kunywa maji kwa pumzi moja husababisha kuvimba kwa ini (na kukosa pumzi).” (Adurrezzak 10/428 Hadis 19594)
– Je, hadithi hii ni sahihi, inawezaje kuelezewa, Mtume wetu alikuwa akisema habari hii kwa kuzingatia nini, na je, kuna tafiti zinazounga mkono habari hii leo?
– Nimefanya utafiti kuhusu mada hii. Homa ya ini husababishwa na maambukizi yanayopitishwa kupitia damu, au kwa mfano, kwa kutumia wembe wa mtu mwingine au sindano iliyotumika na mtu mwingine. Kwa kadiri ninavyoelewa, ndivyo sababu zake zilivyo.
– Kuna jambo linalokuja akilini: Mtume anasema katika hadithi kanuni ya Uislamu kwa kusema “polepole”. Kisha, anapoeleza madhara ya kunywa maji kwa mara moja (kuvimba ini na kukosa pumzi), anatoa maoni yake au anasema alivyojifunza kutoka kwa daktari wa zama zake. Lakini anakosea kuhusu kuvimba ini, kwa sababu ugonjwa huo haupatikani kwa kunywa maji haraka au kwa mara moja. Kwa hiyo, kuna wazo kwamba alitoa maoni yake kuhusu madhara ya kunywa maji kwa namna hiyo na akakosea. Je, hukumu ya wazo hili ni nini?
– Ikiwa tunakataa wazo hili, tunawezaje kueleza suala hili?
– Sababu ya kusema kwamba alikisia na akakosea ni kwamba, kama nilivyotaja hapo juu, sababu za kuvimba kwa ini zimeandikwa katika utafiti wangu. Na kama kunywa maji haraka au kwa mkupuo kungekuwa chanzo cha ugonjwa huu, basi ingejulikana kwa sababu watu wengi hunywa maji kwa njia hiyo.
Ndugu yetu mpendwa,
Ushauri wa Mtume Muhammad (SAW) kuhusu kunywa maji unaweza kufupishwa kama ifuatavyo:
Kusema Bismillah (kwa jina la Mwenyezi Mungu) kabla ya kunywa maji ni Sunnah (ni jambo linalopendekezwa).
Mtume wa Mwenyezi Mungu,
“Mseme ‘Bismillah’ mnapokunywa maji, na ‘Alhamdulillah’ mwishoni.”
anabainisha.
Kunywa maji kwa pumzi mbili au tatu na ukiwa umekaa pia ni Sunnah ya Mtume.
(Tirmidhi, Al-Ashribah, 13)
Hata hivyo, Mtume wetu (saw) alikuwa akifanya hivyo mara chache,
anakunywa maji akiwa amesimama
Imesimuliwa.
(taz. Bukhari, Hajj 76, Ashriba 76; Muslim, Ashriba 117-119)
Hii pia
Kunywa maji ukiwa umesimama ni jambo linalofaa na si dhambi.
ni kwa ajili ya kuonyesha.
Kulingana na wataalamu wa matibabu, kunywa maji kwa kukaa na kwa pumzi mbili au tatu kunaruhusu maji kukaa kwa muda mrefu zaidi katika eneo la ulimi na mdomo, na hivyo kuruhusu tezi za mate kunyonya maji yanayohitajika. Hii huongeza utolewaji wa mate, ambayo ina athari ya antibacterial na antioxidant. Matokeo yake, mdomo, meno, tumbo na matumbo huwa na afya bora.
Mtume Muhammad (rehema na amani ziwe juu yake) aliuonya umma wake kuhusu kutokunywa maji kwa mkupuo mmoja kwa kusema:
“Usinywe maji kwa pumzi moja kama ngamia. Kunywa kwa pumzi mbili au tatu. Unapokunywa kitu, sema Bismillah, kisha sema Alhamdulillah.”
(Tirmidhi, Al-Ashribah, 13)
Wataalamu wanasema kuwa kunywa maji kwa haraka wakati moyo unadunda kwa kasi huhatarisha moyo na kusababisha maumivu kwa kuamsha tumbo na matumbo na kuyafanya yakunjuke.
Katika hadithi nyingine, Mtume Muhammad (saw) amesema:
“Usinywe kama mtoto anavyonyonya, au kama unavyojaza kutoka kwenye ghala: Hiyo itasababisha magonjwa ya mapafu.”
(Bukhari, Ashriba, 26)
Utafiti wa kisayansi unaonyesha kuwa ini ndilo chombo kinachohusika na kiu.
Kwa mujibu wa wataalamu wa tiba, wanasema kuwa kuna muujiza wa kisayansi katika sunna ya Mtume (saw) aliyependekeza kunywa maji kwa pumzi tatu, si kwa pumzi moja. Kulingana na tafiti, kunywa maji kwa pumzi moja husababisha maji kushuka ghafla na kuathiri ini vibaya, na kusababisha ugumu na uharibifu wa nyuzi zake. Lakini kunywa maji kwa pumzi tatu na kwa kunywa kidogo kidogo, kwa kila pumzi, ini huandaliwa na kujiandaa kupokea maji. Kwa pumzi ya pili, maji hupokelewa kwa upole. Na kwa pumzi ya tatu, maji huingia ini kwa upole na kwa urahisi.
Katika miaka thelathini iliyopita, kumekuwa na ongezeko la kupendezwa na hadithi na matendo ya Mtume Muhammad (saw) kuhusiana na afya, hasa katika ulimwengu wa matibabu wa Magharibi. Sababu ya hii ni,
Tiba ya Kinabii
tunachomaanisha ni kwamba ushauri na matendo ya Mtume Muhammad (SAW) kuhusiana na afya yamekubaliwa na tiba ya kisasa.
Kurani, ya Mtume Muhammad (saw)
hakusema kitu kwa uamuzi wake mwenyewe, bali ni ufunuo aliofunuliwa.
inamaanisha.
(taz. An-Najm, 53/3)
Chanzo cha pili cha dini ni
Sunneti pia inategemea ufunuo na ilhamu ya siri.
Hakuna kosa kwake. Kwa sababu yuko chini ya ulinzi wa Mungu. Ikiwa maneno yake, yaliyosemwa wakati ambapo hakukuwa na darubini wala ujuzi wa vijidudu, yanaweza kuthibitishwa leo kwa kutumia darubini na uchunguzi, basi hii ni miujiza ya kisayansi ya kisasa, na inathibitisha unabii wake.
Ikiwa kuna hadithi au sunna inayopingana na akili na sayansi, basi kuna tatizo. Tatizo hilo linaweza kuwa linahusiana na chanzo cha hadithi, usahihi wake, au uhalisi wa sayansi. Kwa sababu hadithi sahihi haitakuwa na tatizo. Na kwa kweli, sayansi ya kisasa inathibitisha usahihi wa hadithi sahihi.
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
