Kwa ajili ya aya ya 61 ya Surah Az-Zukhruf;
“Yesu ndiye ujuzi wa saa ya mwisho.”
Umeelezea hivi. Basi; Lokman, 31/34:
“Ujuzi wa saa ya mwisho uko kwa Mwenyezi Mungu.”
anasema.
“Yesu alichukuliwa kwenda kwa Mungu.”
, unasema. Katika aya pia
“Mwenyezi Mungu alimwinua kwake.”
Anasema hivyo.
– Je, habari kuhusu saa ya kiyama, kama ilivyotajwa katika Lokman, 31/34, ni habari kumhusu Isa (Yesu)?
– Je, kuna uhusiano kati ya ujuzi wa saa ya mwisho kuwa kwa Mungu, na Isa kuwa kwa Mungu, na Isa kuwa na ujuzi wa saa ya mwisho?
– Naomba pia niulize hili, katika aya hiyo
“Alimwinua Yesu kwake”
anasema, na kwa ajili yetu pia
“Mtarudishwa kwake”
Anasema; unadhani kuna tofauti gani kati ya sentensi hizi mbili?
– Yeye (Mungu) anamwinua Isa (Yesu) kwake, na sisi tunarejea kwake, yaani kwa Mungu, je, hakuna maana sawa katika sentensi zote mbili?
Ndugu yetu mpendwa,
Tafsiri ya aya husika ni kama ifuatavyo:
“Hakika yeye (Isa) ni alama/ishara ya kiyama/siku ya mwisho. Basi msiwe na shaka yoyote juu ya kuja kwa saa hiyo, na mnitii mimi. Hii ndiyo njia iliyonyooka.”
(Az-Zukhruf, 43/61)
“Ujuzi wa saa ya kiyama uko kwa Mwenyezi Mungu. Hakuna ajuaye lini itakuja isipokuwa Mwenyezi Mungu.”
(Lokman, 31/34)
Hii si tafsiri yetu. Ni tafsiri ya moja kwa moja ya maneno ya aya. Katika aya zote mbili
“elimu”
Neno hilo limetumika. Hata hivyo, maelezo ya kimuujiza ya aya hizo yamejaa ishara za hila.
Kwa mfano:
– Katika Zuhruf 61:
“Na hakika yeye ni alama ya Kiyama.”
imesemwa. Hapa iliyomo
“le ilmun”
Katika usemi huo, neno “ilim” liko katika hali ya nakra/isiyobainishwa. Katika Kituruki, misemo ya aina hii kwa ujumla…
“moja”
inaonyeshwa na kiambishi. Kwa mujibu wa hayo,
“Le ilmun”
Maana ya neno hili ni:
“alama/ishara ya habari”
ni.
“Kwa ajili ya saa ya mwisho-siku ya kiyama”
Maneno hayo yanaonyesha kuwa Nabii Isa ni elimu na ujuzi kwa ajili ya kiyama, yaani, yeye ni alama na ujuzi utakaofichua kuja kwa kiyama. Maelezo kamili ya hili ni kama ifuatavyo:
“Yesu ni mmoja wa ishara za mwisho wa dunia/ishara za kiyama/habari za mwisho wa dunia ambazo zitatokea kabla ya kiyama.”
– Na katika Lokman 34:
“Na kwake (Yeye pekee) ndiko kujua (kwa hakika) saa (ya Kiyama).”
ni kwa namna hii. Kama inavyoonekana hapa, badala ya kusema “maana yake ni”,
“ujuzi wa kiyama”
Maneno yafuatayo yamejumuishwa katika taarifa hiyo.
Bila ya kufanya uchunguzi wa kina, tunaweza kusema hivi kuhusu aya ya 61 ya Surat az-Zukhruf:
“Nabii Isa ni mmoja wa wale walio na ujuzi wa siku ya kiyama.”
imeelezwa. Katika Lokman 34, ”
Ujuzi wa Kiyama / ujuzi wa saa ya Kiyama uko kwa Mwenyezi Mungu pekee.”
imeamriwa.
Ni muhimu kukumbuka kuwa kuna tofauti kubwa kati ya kuwa na ujuzi wa ishara ya kiyama na kuwa na ujuzi wa wakati kamili wa kutokea kwa kiyama.
Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi:
– Kurudi kwa Yesu Kristo kutakuwaje?
– Akimsubiri Bwana Yesu
– Ikiwa Mungu yuko kila mahali na anajua kila kitu, inamaanisha nini kurejea Kwake, yaani, kurudi kwa Mungu?
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
