– Tafadhali eleza aya ya 47 na 122 ya Surah Al-Baqarah?
– Nakumbuka niliona tafsiri moja tu kwa aya mbili kwenye tovuti moja. Labda ni kosa la tovuti hiyo. Ninachomaanisha hapa ni kwamba labda tovuti hiyo imefanya kosa.
– Pia, baadhi ya watu wanasema kuwa kuna ubaguzi wa rangi katika aya hizi, je, unaweza kufafanua hali hii?
Ndugu yetu mpendwa,
Ubaguzi wa rangi ni haramu katika dini ya Kiislamu.
Tangu mwanzo, dini ya Kiislamu imesema kuwa watu wote ni sawa, na ubora unapatikana tu katika ucha Mungu.
Ndiyo, tafsiri ya aya zote mbili ni sawa:
“Enyi Wana wa Israeli! Kumbukeni neema yangu niliyowapa zamani, na jinsi nilivyowafanya bora kuliko watu wote.”
(Al-Baqarah, 2:47, 122)
Waisraeli
“kufanywa bora kuliko ulimwengu mzima”
Lengo ni kuonyesha ubora walioupata kwa kukubali dini ya Mungu dhidi ya mataifa yaliyokuwa yakiishi katika ukafiri na upotevu katika zama zao; kinyume chake, kulingana na maelezo ya Qur’ani, Waislamu
“Umma bora zaidi”
ni.
(Al-Imran 3:110)
Kwa hiyo, ubora haupo katika rangi na nasaba, bali katika kukubali dini ya haki aliyoituma Mwenyezi Mungu, kutii amri na makatazo yake, na kufuata njia ya manabii aliowatuma.
(taz. Ibn Atiyya, Razi, Ibn Ashur, tafsiri ya aya husika)
Katika aya hiyo, kuna pia ishara isiyo ya moja kwa moja kwamba ubora wao unatokana na mila ya tauhidi (kumwamini Mungu mmoja) na umeandikwa kwa hilo.
Hakika, walipoteza ubora wao kwa sababu ya kupotoka kwao kutoka kwa kanuni na sheria za dini ya tauhidi, na Musa (as) aliwaambia:
“mwenye uovu”
Pia kuna aya zinazoeleza kuwa walitenda maovu na kuishia kuadhibiwa kwa njia mbalimbali.
(Kwa mfano, tazama Maida 5/20-26, 77-82; Isra 17/4-7)
Katika Taurati pia, mara kwa mara inaelezwa jinsi Waisraeli walivyovunja agano, walivyopotoka, walivyochukua miungu mingine, na walivyokiuka sheria kwa sababu ya tamaa au maslahi yao ya kibinafsi, na kwa sababu hiyo walilaaniwa.
(Kwa mfano, tazama Kumbukumbu la Torati, sura ya 28, 29, 30, 31).
Kutoka hapa, kwa njia isiyo ya moja kwa moja, Waislamu
“Umma bora zaidi”
pia kuhakikisha ubora wao unadumishwa
“Kuwatii Mwenyezi Mungu na kufuata amri zake, na kujiepusha na makatazo yake.”
inaonekana kuwa imeunganishwa.
(Tabari, 1/265)
Sababu ya aya hii, pamoja na aya ya 122 ya sura hiyo hiyo, kuwakumbusha tena Wayahudi kuhusu baraka hizo na maonyo ya Akhera katika muktadha huu ni kwa sababu wao –
ambaye atazungumziwa katika sehemu inayofuata
– Kujivunia kwao kuwa wazao wa Nabii Ibrahim na kutarajia kupata ukombozi Akhera kwa sababu ya sifa hii.
Aya inayofuata inajibu mawazo yao potofu:
“Mcheni siku ambayo hakuna mtu atakayeweza kulipa fidia kwa ajili ya mwingine; hakuna fidia itakayokubaliwa kutoka kwa mtu yeyote, hakuna uombezi utakaowafaidi, wala hakuna msaada utakaowafikia.”
(Al-Baqarah, 2:123)
Katika aya hizi mbili, kwa namna fulani wao wanaambiwa hivi:
Mwenyezi Mungu amewapa neema nyingi ambazo mara kwa mara zimewafanya kuwa taifa bora zaidi duniani. Lakini neema hizi, ambazo mmezipata kwa ajili ya mtihani na kwa masharti, hazipaswi kuwapa matumaini ya uongo ya uombezi na kuwafanya wazembe, bali zinapaswa kuwa sababu ya kuwajibika. Kwa sababu siku ya mwisho hakuna mtu atakayehukumiwa kwa nasaba yake, wala kupewa upendeleo, wala kuombewa.
Kwa hivyo, ni wazi kwamba hakuna chochote katika aya hizo kinachomaanisha ubaguzi wa rangi.
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
