1) Kwa mfano, je, ng’ombe mwenye uzito wa kilo 300 anaweza kuchinjwa na watu saba? 2) Katika mauzo ya wanyama wa kurban, kuna aina tatu za mauzo: * Kuweka bei kwa makadirio. * Kuuza kwa uzito wa kilo kwa kila mnyama. * Kulipa bei kulingana na uzito wa nyama baada ya kuchinjwa. Hii ya mwisho inanionekana kuwa na shaka, je, utaratibu huu unaruhusiwa? 3) Baadhi ya watu hawafahamu ibada ya kurban kama kuchinja mnyama. Je, kuna watu waliokuwa na ufahamu tofauti wa kurban katika historia?
Ndugu yetu mpendwa,
Ingawa ni bora kuchinja wanyama wa dhabihu walio wazuri na wenye umbo la kuvutia, mnyama yeyote anayekidhi masharti anaweza kuchinjwa kama dhabihu.
Wanyama wanaoweza kuchinjwa kama dhabihu ni kondoo, mbuzi, ngamia na ng’ombe pekee.
Ng’ombe wa majini pia ni aina ya ng’ombe. Wanaume na wanawake wao ni sawa. Lakini kuchinja dume la kondoo ni bora zaidi. Ikiwa dume na jike la mbuzi ni sawa kwa thamani, kuchinja jike ni bora zaidi. Vivyo hivyo, ikiwa dume na jike la ngamia au ng’ombe ni sawa kwa nyama na thamani, kuchinja jike ni bora zaidi.
Kondoo na mbuzi lazima wawe wamefikisha umri wa mwaka mmoja, au kondoo wawe na umri wa miezi saba au nane lakini waonekane kana kwamba wamefikisha umri wa mwaka mmoja. Ngamia lazima awe amefikisha umri wa miaka mitano, na ng’ombe lazima awe amefikisha umri wa miaka miwili.
Wanyama wa kufugwa kama vile kuku, jogoo, mbuni na bata hawafai kutolewa kama dhabihu.
Kuzichinja kwa nia ya kutoa sadaka ni haramu. Kwa sababu kuna kufanana na desturi za Majusi. Wanyama pori wanaoliwa nyama zao pia hawachinjwi kama sadaka.
Kila kondoo na mbuzi huchinjwa kwa niaba ya mtu mmoja tu.
Ngamia au ng’ombe anaweza kuchinjwa kwa ajili ya watu kuanzia mmoja hadi saba. Hata hivyo, washirika wote lazima wawe Waislamu, kila mmoja akiwa na sehemu yake, na wote wakiwa na nia ya ibada kwa ajili ya Allah.
Washirika wanapaswa kugawanya hisa zao kutoka kwa mnyama aliyechinjwa kwa kupima, sio kwa kukadiria kwa jicho.
Mnyama wa dhabihu,
Inaweza kununuliwa kwa kufanya biashara kwa kuangalia kwa jicho, au inaweza kununuliwa kwa kupima moja kwa moja na kuamua bei ya kitengo kwa kilo.
Bei ya mnyama anayetaka kununuliwa kwa ajili ya kuchinjwa inaweza pia kuamuliwa kwa kupima nyama yake baada ya kuchinjwa.
Hata hivyo
Bei ya kilo haipaswi kuachwa bila uhakika kama bei ya soko, bali inapaswa kuamuliwa kwa uhakika, na ngozi, kichwa na viungo vya ndani haipaswi kutengwa na mkataba ili kubaki kwa muuzaji.
Kama inavyojuzu kuchinja mnyama aliyenunuliwa kwa hesabu ya nafaka;
Ni halali kuchinja mnyama aliyenunuliwa kwa ajili ya kutoa sadaka, baada ya kukatwa bei yake, kwa bei iliyokubaliwa na pande zote mbili mapema kwa kila kilo ya nyama yake, kwa sharti kwamba mwishowe hakutakuwa na ugomvi kati ya mnunuzi na muuzaji; pia ni halali kuchinja mnyama aliyenunuliwa kwa kupimwa akiwa hai na kulipwa kwa bei iliyokadiriwa kwa kila kilo.
Uhalali wa kuchinja mnyama wa kurban umethibitishwa na Kitabu, Sunna na Ijma’ ya Umma.
Mwenyezi Mungu amesema katika Qur’ani Tukufu;
“Sali kwa ajili ya Mola wako na uchinje dhabihu.”
(Kevser, 108/2),
Na Mtume Muhammad (saw) pia,
“Yeyote ambaye ana uwezo wa kuchinja mnyama wa dhabihu na asichinji, asikaribie sehemu yetu ya kusalia.”
(Ibn Majah, Adahı, 2; Ahmed b. Hanbel, Musned, II/321)
Maneno kama haya yanaonyesha umuhimu wa suala hili. Kutokana na aya hizi na zingine zinazofanana, wanazuoni wa madhehebu ya Hanafi wanaona kuwa kuchinja mnyama wa kurban ni wajibu. (Serahsî, el-Mebsût, Kahire 1324-31, XII, 8; Kâsânî, Bedâyîu’s-Sanâyi’, Kahire, 1327-28/1910, V, 61, 62; el-Fetâva’l Hindiyye, Bulak 1310, V, 291).
Kwa hiyo, Qur’ani na matendo ya Mtume wetu (saw) ni kipimo tosha kwetu.
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
Maoni
hakansen67
Mungu awabariki milele.
