Ndugu yetu mpendwa,
Imepokelewa kutoka kwa Uthman (radhiyallahu ‘anhu) kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu (sallallahu ‘alayhi wa sallam) amesema:
“Jiepusheni na pombe! Kwa sababu pombe ni mama wa maovu.”
“Kulikuwa na mtu aliyekuwa akiishi kabla yenu, aliyekuwa akijitenga na watu na kujitenga mahali fulani ili kumwabudu Mungu. Lakini, mwanamke mzinzi akampenda. Mwanamke huyo mzinzi akamtuma mjakazi wake kwake ili kumwita nyumbani kwake ili ashuhudie jambo fulani.”
“Mwanamume huyo alikubali wito wa mwanamke huyo na kwenda nyumbani ambako alikuwa ameitwa pamoja na kijakazi. Alipoingia nyumbani, kila mlango aliopita ulifungwa nyuma yake na kijakazi huyo. Hatimaye, alifika kwa mwanamke mrembo. Mwanamke huyo alikuwa na mtoto na chupa ya kinywaji karibu naye. Mwanamke huyo akamwambia mwanamume huyo:”
‘Wallahi! Sikukuita ili uje kutoa ushahidi. Ninachotaka ni uje uingiliane nami kimwili, au umuue mtoto huyu, au unywe kileo hiki. Kwa maana lazima ufanye mojawapo ya hayo.’
Baada ya hali hii, mwanamume huyo aliamua kunywa pombe na kunywa mpaka akalewa. Alipolewa, alizini na mwanamke huyo na kumuua mtoto ili asimwambie mtu yeyote kuhusu matendo yake machafu.
“Enyi watu, jiepusheni na ulevi! Kwa sababu ulevi na imani haviwezi kukaa pamoja. Hakika mojawapo ya hizo mbili itamfukuza nyingine.”
(taz. Nasai, Ashriba, 44; Abdurrazzaq b. Hammam, Musannaf, 9/236; Ibn Hibban, Sahih, 12/168; Bayhaqi, Shu’ab al-Iman, 5/10)
Riwaya hii,
Ulevi ni dhambi, na pia husababisha dhambi nyingine.
ni muhimu kwa sababu inaonyesha sababu. Mwanzo wa hadithi
“Jiepusheni na pombe! Kwa sababu pombe ni mama wa maovu.”
Maelezo hayo pia yanathibitisha hili. Mfano uliotolewa ulitokea zamani na ni muhimu sana kwa kuonyesha jinsi dhambi ya ulevi inaweza kusababisha dhambi nyingine. Baada ya dhambi nyingi zinazofanywa leo,
“Nilikuwa nimelewa, sikujua, sikumbuki”
Kutoa visingizio kama hivyo pia kunaonyesha kufanana na mtu aliyeelezewa katika hadithi hii.
Kwa hakika,
“Shetani anataka kuleta uadui na chuki kati yenu kwa sababu ya ulevi na kamari, na kuwazuieni kumkumbuka Mwenyezi Mungu na kusali. Je, mmeacha hayo sasa?”
(Al-Ma’idah, 5:91)
Aya hii pia inatilia mkazo madhara na uharibifu wa dhambi kama vile ulevi na kamari, na kuonya watu dhidi ya kufanya vitu hivyo.
Wakati Sayyidina Umar na masahaba wengine waliposikia maneno haya kwa mara ya kwanza
“Tumerudi nyuma, Ee Mola wetu, tumerudi nyuma!”
ndiye aliyepaza sauti.
Kwa mujibu wa hayo, kileo, iwe ni kidogo au kingi, ni haramu kwa watu wote, bila kujali jina lake au sababu ya kutengenezwa kwake. Katika jambo hili, maneno ya Mtume (saw) ni kama ifuatavyo:
“Kila kitu kinacholewesha ni pombe, na kila kitu kinacholewesha ni haramu.”
(Bukhari, Adab, 80; Muslim, Ashriba, 73-75, 64, 69)
Kuna Ijma’ (makubaliano ya jumla) kuhusu uharamu wa pombe.
Tafsiri nyingine ya aya inayohusiana na mada hii ni kama ifuatavyo:
“Enyi mlioamini! Kunywa pombe (na vitu vingine vinavyofanana na hivyo), kucheza kamari, kuabudu mawe yaliyosimikwa na kutumia mishale ya kubashiri ni uchafu, kazi ya shetani. Jiepusheni nalo ili mpate kuokoka.”
(Al-Ma’idah, 5:90)
Katika aya hii, kila aina ya kileo na kila aina ya kamari zimeharamishwa kabisa. Wakati aya hii ilipoteremshwa, Waislamu wote walimwaga mvinyo waliokuwa nao katika mitaa ya Madina na kuvunja vyombo vyao, na wakaacha tabia ya kunywa pombe bila kusita mbele ya amri hii ya wazi ya Qur’ani.
Kama ilivyotajwa katika tafsiri.
“pombe”
neno, katika aya.
“hamr”
imetumika kama tafsiri ya neno. Katika muktadha huu
hamr
, maana yake ni kitu kinachofunika akili. Vinywaji na dawa za kulevya zote za aina hii zimo katika kategoria ya hamr.
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
Maoni
nyota856
Mungu akubariki.
