Je, tunapaswa kuwaambia wale wanaosema maneno ya umbeya “nyamaza”?
Ndugu yetu mpendwa,
Hatujapata hadithi yoyote yenye maana kama ilivyoelezwa katika swali. Hata hivyo, katika hadithi inayohusiana na mada hii, Mtume (saw) amesema:
“Yeyote anayemlinda muumini dhidi ya mtu anayemsengenya, Mwenyezi Mungu atamtuma malaika siku ya kiyama kulinda mwili wake kutokana na moto wa Jahannam. Na yeyote anayemzulia muumini kwa nia ya kumharibia, Mwenyezi Mungu atamfunga siku ya kiyama juu ya moja ya madaraja ya Jahannam mpaka atakapokamilisha adhabu ya kile alichosema.”
(Abu Dawud, Adab 41)
Katika hadithi nyingine, imeripotiwa kama ifuatavyo:
“Mtu yeyote anayemtetea ndugu yake wa dini dhidi ya mtu anayemsengenya, Mwenyezi Mungu atamlinda na adhabu ya Jahannam.”
(Ahmad ibn Hanbal, Musnad, 6/461)
Heysemi amesema kuwa isnadi ya hadithi hii ni hasan. (Majmu’uz-zawaid, hno: 13177)
Kama inavyoeleweka kutokana na hadithi za Mtume, tunapaswa kumtetea muumini anaposemwa vibaya mbele yetu, na tusikae kimya. Kumlinda muumini kunamaanisha…
heshima yake, usafi wake wa kimwili
Ni kulinda. Hii inafanyika kwa kuzungumza kwa niaba yake au angalau kutomruhusu achongewe. Na pia kumzuia ndugu yetu Muislamu anayechonga, ni kuwalinda Waislamu.
Uchongezi,
Kusema maneno nyuma ya mtu, maneno ambayo yeye hatapenda kuyasikia, kunamaanisha kuzungumzia mapungufu yake.
ni neno linalohusiana na maadili.
Katika Qur’ani Tukufu,
“Enyi watu!… Msizungumze nyuma ya mgongo wa wengine. Je, mmoja wenu angependa kula nyama ya ndugu yake aliyekufa? Hakika mmechukizwa na hilo. Basi mcheni Mwenyezi Mungu.”
(Al-Hujurat, 49/12)
Kusengenya kumefananishwa na kula nyama ya mtu aliyekufa.
Uchongezi,
ni ishara ya ukosefu wa upendo na heshima;
Kando na kuwa kosa la kijamii linalosababisha, kwa hiari au bila hiari, kuondolewa kwa heshima ya Waislamu katika jamii na kuchafua heshima yao, ni tabia inayoonyesha kiwango cha chini cha maadili ya mtu anayesema uvumi, ukosefu wa ujasiri wa kusema makosa ya watu kwao, yaani uoga wake.
Kwa sababu hii, wanazuoni wote wa maadili ya Kiislamu wamechukulia usengenyaji kama ugonjwa.
(Ghazali, Ihya, 3/127-130)
Kwa mujibu wa hayo,
Kama vile kusengenya ni haramu, kusikiliza usengenyaji pia ni haramu; kumnyamazisha msema usengenyaji na kwa njia hii kulinda heshima ya Muislamu ni jukumu la kimaadili.
Ikiwa hatutazuia uvumi, tutakuwa washirika wa yule anayesema uvumi mbele yetu. Kwa sababu kuendelea kwa uvumi kunategemea angalau kuonyesha kuwa tunasikiliza. Yule anayesikiliza kwa makusudi uvumi wa wengine pia…
ni mshirika wa umbea.
– Kitu cha kwanza tunachohitaji kufanya ni,
“Yeyote anayeshuhudia ndugu yake Muislamu akizungumziwa kwa uovu, na ana uwezo wa kumsaidia, lakini akashindwa kufanya hivyo, basi Mwenyezi Mungu atamfedhehesha duniani na akhera.”
(Camiu’s-Sağîr, namba: 8489)
ni lazima kukumbuka hadithi tukufu.
Hadith hii inajumuisha sio tu kusengenya ambako tunafanya sisi wenyewe, bali pia kusengenya ambako tunasikia wengine wakifanya, iwe ni kupitia redio au televisheni.
– Tunapokuwa karibu na watu wanaosengenya, tunapaswa kujiweka katika nafasi ya mtu anayesengenywa, na kujiuliza kama tungejisikia vibaya ikiwa tungezungumziwa kwa njia hiyo nyuma ya migongo yetu. Ikiwa mtu anayesengenywa anapaswa kuhuzunika, basi tunapaswa kuhuzunika naye, na ikiwa anapaswa kutetea haki yake, basi tunapaswa kumtetea.
– Lazima tuhisi usumbufu mkubwa moyoni mwetu, tusiweze kuvumilia kusikiliza uvumi. Ikiwa mtu anayezungumziwa ni rafiki yetu wa karibu, lazima tuingilie kwa maneno, tumtetele heshima yake na kulaani uvumi huo.
– Ikiwa kutusilisha kutatuletea madhara makubwa,
“kwa kuonyesha usumbufu wetu”
Lazima tuondoke mara moja. Ikiwa inatangazwa kwenye redio au televisheni, lazima tuizime mara moja.
– Ikiwa hatuwezi kufanya hivyo, basi tunapaswa kujaribu kutokusikiliza. Zaidi ya hayo, tunapaswa kuomba msamaha kwa Mungu kwa kusikiliza uvumi, kumuombea yule ambaye uvumi huo unamuhusu, na kujitahidi kutokuwa na dhana mbaya kutokana na yale tuliyoyasikia.
Kwa upande mwingine;
– Kutokubali umbea na uvumi,
– Kutokubashiri kwamba mtu anayezungumziwa ni kama anavyosemekana,
– Kutofanya utafiti wa maneno yaliyosemwa,
– Kumshauri mtu anayesema maneno ya kashfa,
– Kutoweka sifa ya mtu anayesema maneno ya kashfa kwa wengine pia ni miongoni mwa sifa za kimaadili ambazo kila Muislamu anapaswa kuwa nazo.
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
