Ndugu yetu mpendwa,
“Taa hizi ziko katika nyumba ambazo Mwenyezi Mungu ameruhusu zikwezwe na jina lake litajwe humo. Humo wamo watu wenye nguvu, wanaomtukuza na kumtakasa asubuhi na jioni. Biashara wala uuzaji haviwazuilii kumkumbuka Mwenyezi Mungu, wala kusali sala kwa ukamilifu, wala kutoa zaka. Wao huogopa siku ambayo nyoyo na macho yatazama kwa hofu.” Mwenyezi Mungu atawalipa…
-kama malipo ya yale waliyoyafanya
– atawapa thawabu nzuri kabisa na atawapa zaidi ya hayo kwa ukarimu wake. Mwenyezi Mungu humruzuku amtakaye bila hesabu.”
(Nur, 24/36-38).
Wafasiri wanasema kuwa aya hii inasema
“nyumba”
maana ya
misikiti na nyumba za waumini
anasema. (tazama Mawardi, Shawkani; Ibn Ashur, tafsiri ya aya husika). Kwa mujibu wa Abu Hayyan, katika aya hiyo
“nyumba”
Neno hili linatumika kwa nyumba zote ambazo ndani yake hufanywa ibada na mazungumzo ya kielimu. (tazama Abu Hayan, Alusi, tafsiri ya aya husika). Kwa mujibu wa Ikrimah, nyumba hizi ni misikiti na nyumba zote ambazo ndani yake huwaka mwenge wa imani. Kila mahali ambapo hufanywa ibada na mazungumzo ya kielimu usiku kwa nuru ya taa, ni sehemu ya hili. (tazama Ibn Atiye, tafsiri ya aya husika). Kwa upande mmoja, nuru ya umeme inang’arisha nyumba, na kwa upande mwingine, nuru ya imani inang’arisha mioyo…
Kwa upande mwingine, katika Aya hiyo
“msikiti”
badala ya
“nyumba”
Matumizi ya neno hilo ni ya kupongezwa. Kutokana na hili,
“Nasi pia tulimpa Musa na nduguye
‘Jengeni nyumba kwa ajili ya watu wenu huko Misri.’
Na tukawafunulia: “Fanyeni nyumba zenu kuwa misikiti, na msimamishe swala zenu kwa uadilifu. Na wape habari njema waumini.”
(Yunus, 10/87)
Kwa mujibu wa amri iliyo katika aya, ni sahihi zaidi kuhitimisha kuwa nyumba za waumini zinapaswa kufanana na misikiti, ambamo Mwenyezi Mungu anatajwa na watu wanamtukuza asubuhi na jioni. Hii inaonyesha kuwa jambo linalofaa kwa familia ya Kiislamu ni kutumia muda wa asubuhi na jioni kwa kumtaja Mwenyezi Mungu, kumtukuza, kusoma kitabu chake na kujitahidi kupata elimu itakayomfikisha kwenye radhi zake, na jukumu kuu liko kwa mkuu wa familia.
Ni muhimu pia kuzingatia kwamba aya hii haitoi mfano wa maisha nje ya mfumo wa kibiashara na ubadilishanaji. Kama alivyosema Ibn Abbas,
“Watu hawa, ambao Mwenyezi Mungu amewapa nuru Yake kama mfano, huenda ndio watu wanaojishughulisha zaidi na biashara na kufanya manunuzi zaidi miongoni mwa watu; lakini shughuli hizi hazikuwazuia kumkumbuka Mwenyezi Mungu.”
(Al-Mustadrak, 2:432, na. 3506.)
Kuhusu aya hizi, neno hili pia limenukuliwa kutoka kwa Ibn Abbas:
“Misikiti ni nyumba za Mwenyezi Mungu duniani; kama nyota zinavyong’aa mbinguni kwa ajili ya watu wa duniani, ndivyo na misikiti inavyotoa nuru kwa ajili ya watu wa mbinguni.”
(taz. Razi, Tafsir, aya zinazohusika)
Msikiti
ni, inaashiria kila mahali, bila mipaka, wazi au imefungwa, kwa maneno mengine, kila upande wa dunia. Kwa hakika, katika hadithi;
“…Nimepewa ardhi kama msikiti na mahali safi.”
kuwa imetamkwa hivyo ni ushahidi tosha kwamba ndivyo ilivyo.
(Bukhari, Tayammum, 1; Salat, 56; Muslim, Masajid, 3, 4, 5)
“Msiache kuswali nyumbani kwenu; jueni kwamba kuswali nyumbani kwa mtu, isipokuwa sala za faradhi, ni bora zaidi.”
na
“Msifanye nyumba zenu kuwa makaburi. Hakika shetani hukimbia nyumba ambayo inasomwa sura ya Al-Baqarah.”
(tazama Muslim, Salat al-Musafirin, 212-213; Tirmidhi, Fadail, 2)
hadithi za Mtume (rehema na amani za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake) zenye maana ya:
nyumba
pia ni moja
msikiti
imeelezwa umuhimu wa kuifanya [mahali hapo] kuwa [mahali] patakatifu, ili utukufu mtukufu wa Mwenyezi Mungu uweze kutukuzwa huko pia.
Hasa katika karne hii ambapo fitina na uovu vimeenea, nafsi ya kiburi imetawala, na tamaa na matamanio yameenea, hakuna shaka kwamba nyumba ambazo sifa kamilifu za Mwenyezi Mungu, itikadi ya akhera, unabii wa Mtume Muhammad (saw), uungu wa Qur’ani, na maadili mema yanayopendekezwa na Uislamu yanazungumziwa, zitakuwa kama miale ya nuru, kama taa zinazotoa mwanga.
Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi:
– Je, malaika huja karibu na mtu anayesoma Qur’ani? …
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
