Ndugu yetu mpendwa,
Maneno mbalimbali ya Bwana Bediuzzaman kuhusu mada hii ni kama ifuatavyo:
Kwa mfano: Kama vile kuna njia mbili za kufikia siku ya jana, leo. Ni kuiona jana kama leo, bila kutegemea mkondo wa wakati. Ni kusafiri umbali wa mwaka mzima, kisha kurudi na kuizunguka, na kuja kwenye siku ya jana.”
; hali hizo, ingawa kwa sura ni za muda mfupi, zipo kwa namna kadhaa. Kwa sababu hali hizo, ambazo ni maonyesho ya majina ya Mwenyezi Mungu yaliyobaki, zimebaki katika ulimwengu wa elimu na katika mbao zilizohifadhiwa na mbao za mfano; nimeelewa kwamba unaweza kuona na kuingia katika hali hizo kwa namna nyingi na kwa sinema nyingi za kiroho.”
Katika ibara ya chaguo hilo, imesisitizwa kuwa wale walio na nguvu takatifu kupitia imani wanaweza kupita juu ya wakati na kuona yaliyopita na yajayo kama wakati uliopo. Yaani, hapa hakuna maana kwamba kila kitu kiko katika hali ya juu ya wakati; bali, kwa nguvu takatifu iliyopatikana kupitia nuru ya imani, waumini wanaweza, kwa ufahamu wa imani, kufikia hali ya juu ya wakati na kuona yaliyopita na yajayo kama siku ya sasa.
Katika taarifa zilizomo katika chaguo, mambo mawili yamekaziwa.
Imeashiriwa kuwa viumbe, baada ya kuondoa vazi la mwili wao wa nje, hubaki katika ulimwengu wa elimu, katika mbao zilizohifadhiwa na katika mbao za mfano.
Wao wapo katika hali ya juu ya muda, katika uhusiano wa kudumu unaotolewa na nuru ya imani. Yaani, kwa sababu ya upeo mpana wa imani, unaojumuisha ulimwengu wa ghaibu na ulimwengu wa ushahidi, waumini wanahusiana na waliokufa na walio hai kwa mtazamo wa juu ya muda/wa milele.
– Kwa ufahamu wetu, si sahihi kuelewa kutoka kwa maneno haya kwamba kila kitu kiko katika hali ya juu ya wakati. Kinachoelezwa hapa si kwamba viumbe vyote vina sifa ya juu ya wakati, bali kwa sababu uwanja wa imani unajumuisha zamani na mustakbali kwa pamoja, wale wanaotazama kupitia nuru ya imani na ufahamu wa imani wanaweza kuona kila kitu kama kilichopo sasa. Hili linaweza kueleweka kutokana na maneno ya Mwalimu yafuatayo:
“…Na imani, inakabidhi hatamu ya ule uwezo wa kuchagua mdogo usio na uwezo wa kupenya zamani na mustakbali. Kwa kuwa, kama mwili, haujafungwa na wakati wa sasa, bali unajumuisha miaka mingi ya zamani na miaka mingi ya mustakbali katika mzunguko wa maisha yake; basi, hupata. Kama vile inavyoweza kuingia katika vilindi vya zamani na kuondoa giza la huzuni, ndivyo pia inavyoweza kupanda hadi kilele cha milima ya mbali ya mustakbali na kuondoa hofu.”
Hatunaamini kwamba maneno haya yanatoka kwa Mwalimu. Naam!
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
