Ndugu yetu mpendwa,
Kama vile ilivyo haramu kutangaza vitu haramu kama vile pombe, kamari na nyama ya nguruwe, pia si sahihi kushiriki katika matangazo hayo.
“Mtu anayesababisha jambo ni kama mtu anayelifanya.”
wanawajibika kulingana na kanuni.
Je, kitu ambacho ni haramu nchini Uturuki (kama vile kuuza pombe au nyama ya nguruwe) kinaweza kuwa halali nje ya nchi?
Kwa Waislamu wanaoishi nje ya nchi, kuishi kwa mujibu wa maadili ya Kiislamu katika mahusiano yao ya kijamii ni jambo muhimu zaidi kuliko kwa Waislamu wanaoishi nchini. Hii ni kwa sababu wasio Waislamu wanaoishi nje ya nchi huona Uislamu moja kwa moja kupitia kwa Waislamu wenyewe, na maadili yao mema yanaweza kuwa sababu ya kuongoka kwao.
Bediuzzaman,
“Ikiwa tunaweza kuonyesha mfano kwa kuishi maadili ya Kiislamu, wafuasi wa dini zingine wanaweza kuingia katika Uislamu kwa makundi.”
akieleza kuwa, kutowakilisha Uislamu kwa usahihi pia kunaleta wajibu wa kuwajibika.
Nchi zisizo za Kiislamu
“darülharp”
Wanazuoni wa Kiislamu, wakilitaja kama hivyo, wametoa maoni mbalimbali kuhusu kuudhibiti uhusiano kati ya Waislamu na wasio Waislamu wanaoishi katika nchi hizi.
Kulingana na Imam Azam na Imam Muhammad, ni halali kwa Muislamu kuchukua riba kutoka kwa asiye Muislamu katika nchi za wasio Waislamu, kuuza pombe na nyama ya nguruwe kwa asiye Muislamu, na hata kucheza kamari ikiwa ana uhakika wa kushinda. Hii inatokana na msingi kuwa vitendo hivi ni halali kwa wasio Waislamu, na Muislamu anaweza kunufaika na uhalali huu kwa kiasi fulani kwa mantiki ya “ghanimah” (mali ya vita). Hata hivyo, wengi wa wanazuoni, akiwemo Imam Shafi’i, Imam Malik, Imam Ahmad bin Hanbal, Evzai, Ishaq, na Abu Yusuf miongoni mwa Hanafi, wamesema kuwa Muislamu anafungwa na hukumu za Kiislamu kila mahali, na kwa hiyo hawakubali mikataba na biashara batili na haramu kama hizo!
Na maoni haya ndiyo yanayofaa zaidi kwa wengi!
Kwa sababu leo hii, nchi za dunia, ikiwa ni pamoja na nchi za Kiislamu, zimechukua amani na suluhu ya jumla kama msingi. Waislamu wanaweza kuingia nchi zisizo za Kiislamu kwa ruhusa na idhini, na wanaweza kuishi kwa amani na usalama katika nchi hizo. Hali ya vita haipo. Kwa hiyo, masharti aliyoyazingatia Imam-i Azam katika fatwa yake hayapo tena leo. Hakuna vita, kwa hiyo hakuna mateka!
Kimsingi, Kurani na Sunna haziruhusu vitu haramu isipokuwa katika hali ya dharura.
Kile ambacho ni haramu, ni haramu kila mahali, isipokuwa kama kuna dharura.
Kwa hiyo, kwa muhtasari, tunaweza kusema: Leo, Muislamu, popote alipo duniani, anawajibika kuishi kulingana na hukumu na maadili ya Kiislamu. Mambo yasiyoruhusiwa kati ya Waislamu wawili hayapaswi kuruhusiwa pia kati ya Muislamu na asiye Muislamu.
Kwa kuzingatia hayo,
Waislamu wanaoishi katika nchi zisizo za Kiislamu pia hawapaswi kuchukua riba (isipokuwa katika hali ya dharura), wala kuuza kitu chochote ambacho Uislamu umekiharamisha, kama vile pombe, nyama ya nguruwe, na mizoga.
Maoni ya wengi wa wanazuoni hayana shaka na yanaelekea katika mwelekeo huu.
Hata hivyo, kwa kuzingatia fatwa zilizotangulia, inaweza kusemwa kuwa kubeba pombe na nyama ya nguruwe kwa ajili ya malipo ni halali kwa mujibu wa Imam Azam; lakini kwa mujibu wa maimamu wengine na mujtahidi wengine, si halali, ni haramu. Ni vyema kuepuka kufanya kazi za aina hiyo isipokuwa kama kuna ulazima.
(Mehmed Paksu, Masuala na Suluhisho 1, Nesil yayınları, Istanbul, uk. 135-138; Süleyman Kösemene, Suluhisho kwa Masuala ya Leo, Yeni Asya Yayınları)
Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi:
Je, ni haramu kunywa maji kwa kutumia glasi zenye chapa ya kinywaji cha pombe, au kuzihifadhi nyumbani?
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
