– Mimi ni mwanafunzi wa kitivo cha tiba. Kitivo chetu kina chaguzi za kazi kwa wanafunzi ili kuwasaidia kujikimu. Maelezo ya kazi ninayopanga kuomba hivi karibuni ni kama ifuatavyo:
– Wakati mtu anafariki, ikiwa sababu za kifo zinaruhusu, kornea (yaani, sehemu ya jicho) huchukuliwa kutoka kwa mwili wake. Na kornea hizi hutumiwa kwa ajili ya matibabu ya matatizo ya macho ya watu wengine. Swali langu ni:
– Je, kufanya kazi kama hii ni halali? Je, pesa inayopatikana kutokana na kazi hii ni halali?
Ndugu yetu mpendwa,
Viungo vya mwili wa binadamu haviwezi kununuliwa au kuuzwa kwa pesa. Kufanya kazi kwa ajili ya wale wanaofanya hivyo pia si halali.
(Profesa Dkt. Hayrettin Karaman)
Kupandikiza Viungo na Masharti Yake:
Hakuna hukumu iliyo wazi kuhusu upandikizaji wa viungo na tishu katika Qur’ani na hadithi. Wataalamu wa sheria na wanazuoni wa mwanzo hawakugusia hukumu ya utoaji huu kwa sababu suala hili halikuwepo katika zama zao.
Hata hivyo, katika dini yetu, kuna pia hukumu na kanuni za jumla zilizotolewa kutokana na dalili za Kitabu na Sunna. Hukumu za masuala mapya yanayojitokeza katika kila zama, ambayo hayana hukumu wazi katika Kitabu na Sunna, zimetolewa na wanazuoni kwa kulinganisha (kwa njia ya tahriç) na masuala yanayofanana ambayo hukumu zake zinajulikana kwa kutumia kanuni hizi za jumla. Njia hiyo hiyo inafaa kutumiwa pia katika kuamua hukumu ya kupandikiza viungo na tishu.
Kama ilivyo maarufu, mwanadamu ni kiumbe mheshimiwa. Mwenyezi Mungu amempa ubora miongoni mwa viumbe. Kwa hivyo, katika hali ya kawaida, kutumia sehemu na viungo vilivyochukuliwa kutoka kwa watu walio hai au wafu hakuruhusiwi kwa sababu ni kinyume na heshima na ukarimu wa mwanadamu.
(Bukhari, Libas, 83-87; Muslim, Libas, 33; Kasani, Bedaiu’s-sanai, V, 125; Ibn Kudame, el-Mughni, I, 107; Ibn Nujaym, el-Bahru’r-raik, VI, 88).
Hata hivyo, katika hali ya dharura, hukumu hii hubadilika kulingana na asili na kiwango cha dharura. Wanazuoni wa Kiislamu wanasema kuwa kwa ajili ya kuokoa mtoto aliye hai tumboni, inawezekana kufungua tumbo la mama aliyekufa, na kwa ajili ya kuponya mifupa iliyovunjika kwa watu ambao hawana matibabu mengine, inawezekana kuweka mifupa mingine badala yake,
wameamua kuwa inafaa kufanya uchunguzi wa maiti ili kubaini na kutibu magonjwa yasiyojulikana, kwa idhini ya jamaa zao; na wameona kuwa inafaa kuharibu sehemu ya maiti ili kuokoa mtu aliye hai.
(Shafi’i, al-Um, VI, 165; Ibn Kudama, al-Mughni, VIII, 356; Nawawi, al-Majmu’, III, 138; Fatawa-i Hindiya, V, 360).
Vivyo hivyo, wamehesabu ugonjwa kama dharura inayohalalisha haramu, kama vile njaa na kiu, na wameona kuwa ni halali kutibu wagonjwa ambao hawana njia nyingine ya matibabu kwa dawa na vitu haramu. Leo hii, upandikizaji wa damu, tishu na viungo umeingia katika njia za matibabu. Kwa hiyo,
Ili kuokoa maisha au kiungo muhimu, ikiwa hakuna njia nyingine, na kwa kuzingatia baadhi ya masharti, matibabu kwa njia ya kuhamisha damu, tishu na viungo inapaswa kuruhusiwa.
“Yeyote anayeokoa maisha ya mtu mmoja, ni kama ameokoa maisha ya watu wote.”
(Al-Maidah, 5:33)
Aya hii pia inaangazia jambo hili.
Katika muktadha huu, mambo yafuatayo yanapaswa kuzingatiwa ili kupandikiza viungo kusiwe na haramu:
a.
Kuwepo kwa hali ya dharura, yaani, madaktari bingwa wanaoaminika katika uadilifu na utaalamu wao wa kitaaluma wawe wamethibitisha kwamba hakuna njia nyingine ya kuokoa maisha ya mgonjwa au kiungo chake muhimu.
b.
Kuwepo kwa dhana ya kuaminika kuwa ugonjwa unaweza kutibiwa kwa njia hii,
c.
Mtu ambaye ogani au tishu yake imechukuliwa lazima awe amekufa wakati wa utaratibu huu; ikiwa ogani itachukuliwa kutoka kwa mtu aliye hai, ogani hiyo haipaswi kuzima kazi muhimu ya kimsingi ya mtu huyo (mtoaji).
d.
Ili kuhakikisha amani na utulivu wa jamii, ni muhimu kuzingatia afya ya mtu ambaye viungo au tishu zake zitachukuliwa.
(kabla ya kifo)
kwa sharti kwamba yeye ameruhusu jambo hili au hakuwa na tamko kinyume na hilo alipokuwa hai, na kwa kupata idhini ya jamaa zake wa karibu,
e.
Hakuna malipo yoyote yatakayotozwa kwa ajili ya kupokea kiungo au tishu.
f.
Mgonjwa ambaye atapokea matibabu pia lazima akubali kufanyiwa upandikizaji huu.
(Uongozi wa Masuala ya Kidini)
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
