– Nadhani watu wanyenyekevu na waoga walihofishwa na kifo, kwa hivyo walitaka kuandika mwisho wenye furaha kwa hadithi hiyo. Jinsi gani tunaweza kumweleza mtu asiyeamini, ambaye anafikiria kwamba kuna mahali ambapo anaweza kuungana tena na watu aliowapoteza, mahali ambapo atafurahia daima na bila shaka hatakufa kamwe, kwamba mawazo yake ni makosa?
Ndugu yetu mpendwa,
Jibu 1:
Maisha ya baada ya kifo na maisha ya milele,
Hatukuwepo kwa sababu tulifikiri, bali tunafikiri kwa sababu tupo.
Kwa mfano, hisia ya kuwepo milele tuliyonayo si hadithi ya kubuniwa kwa sababu tunafikiri na kuota. Kinyume chake, ni ufunuzi wa ukweli uliopo ndani yetu na katika kila mwanadamu.
Kwa kuwa hakuna malipo ya hisia hii ya milele hapa, basi malipo ya hisia hii lazima yapatikane katika ulimwengu wa milele. Hata ni dira iliyowekwa ndani yetu ili kuelewa uwepo wa ulimwengu wa milele.
Hivyo ndivyo hisia zetu zinavyotueleza, zikitufahamisha juu ya ulimwengu wa milele uliopo.
Kwa mfano, hebu tujifanye kama wageni kwa mtoto ambaye bado yuko tumboni mwa mama.
Ikiwa tutachukua hatua kulingana na madai yaliyotajwa katika swali, basi kwake
mikono yake, miguu yake, mdomo wake, macho yake
ikiambie kwamba kwa kweli ingefaa katika ulimwengu mwingine, kwamba iliundwa kwa ajili yake, naye atatujibu
“Wazo hili ni hadithi ya kufikirika dhidi ya kifo, inayotokana na hofu yako ya kutoweka.”
tuseme alijibu kwa kusema.
Jibu lako litakuwa nini kwa hili?
Kimsingi, viungo vyake hivi, ingawa havipati utimilifu wake kamili katika tumbo la uzazi, lazima viwe na ulinganifu wake katika ulimwengu mwingine, na ulinganifu huo lazima uwepo. Kutokuwepo kwa ulinganifu huo katika tumbo la uzazi ni dalili wazi na dhahiri ya kuwepo kwa ulimwengu mwingine na kwamba viungo hivi vitafanya kazi zake katika ulimwengu huo.
Kwa hakika
alifariki tumboni mwa mama na kuzaliwa duniani,
Tunaona na kuishi ukweli wote wa jinsi mikono, miguu, kinywa na macho, ambavyo hatukuvitumia tumboni, vilivyo muhimu na kwamba kwa kweli vilitolewa kwa ajili ya dunia hii.
Kwa hiyo, maelfu ya hisia, mawazo, matamanio na hamu kama vile hamu ya kuishi milele, hamu ya kuwepo daima, na wazo la kuwa pamoja na marafiki, ambazo zimejikita katika roho ya mwanadamu, zinatufahamisha kuhusu maisha ya milele na ulimwengu wa baada ya kifo.
Kuwekwa kwa viungo vyetu katika tumbo la mama hakukuwa chini ya uwezo wetu. Ndiyo maana tunapumzika tunapozaliwa. Lakini jukumu la kutayarisha mambo yanayohitajika kwa ulimwengu ujao limetolewa kwetu katika ulimwengu huu.
Ni jambo la kusikitisha hata kuwazia hali ya wale wanaondoka duniani hii bila ya kuchukua vitu muhimu wanavyohitaji katika ulimwengu mwingine…
Jibu 2:
Ukweli au uongo wa wazo unategemea sio tu ni kwa msingi gani, ni kwa mahitaji gani ya kimantiki, na ni kwa matokeo gani ya moja kwa moja, lakini pia ni kwa uhusiano gani na matukio na ukweli halisi.
“Maisha baada ya kifo”
Wazo lake lina msingi katika dhana ya nafasi ya maisha katika ulimwengu.
Uhai, au uhai wa kibiolojia kwa kiwango chetu, unadhihirishwa kama matokeo ya michakato ya kiulimwengu ya miaka bilioni 15 ikifuata mstari mwembamba kwa usahihi.
Zaidi ya hayo, kiwango hiki cha maisha kina uwezo wa kuwa na nia na kujitambua, pamoja na sifa kama vile kula, kunywa, kuzaa na kusonga.
Kama vile kiwango cha madini kinavyobadilika kuwa kiwango cha mimea, na kiwango cha mimea kinavyobadilika kuwa kiwango cha wanyama au uhai wa kibiolojia, ndivyo pia kiwango cha binadamu kinavyokuwa umbo lililoendelea zaidi la kiwango kilichotangulia.
Ni wazo lililo wazi kwamba mwanadamu, kupitia matendo anayoyafanya kwa uangalifu kila wakati katika maisha yake, huunda kiwango kingine.
Kwa hivyo, ni wazi kwamba uharibifu wa kibaolojia unaoitwa kifo hauwezi kuharibu nishati ya vitendo hivi vilivyofanywa kwa msingi wa ufahamu na mapenzi yaliyoundwa bila ya kibaolojia.
Kwa hivyo, katika maisha ya baada ya kifo, tunaendelea kwa kuingia katika umbo ambalo tumejichonga wenyewe, badala ya umbo ambalo lilichongwa kwa ajili yetu hapo awali.
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
