– Tulichukua mnyama wetu wa kurban kutoka shamba moja. Lakini kwa sababu walikuwa wamemlisha kwa mabaki ya chakula na taka za nafaka, nyama yake ilikuwa na ladha mbaya sana kiasi cha kutoweza kuliwa. Tulipowasiliana na mahali tulikochukua mnyama huyo, walisema wangeweza kulipa fidia.
– Katika hali hii, je, ibada yetu ya kurban itakuwa sahihi ikiwa gharama ya mnyama wa kurban itarejeshwa kwetu au kulipwa kwa njia nyingine?
Ndugu yetu mpendwa,
Ili mnyama aweze kuchinjwa kama sadaka, lazima awe hana kasoro fulani. Mnyama aliye na kasoro inayomzuia kuchinjwa kama sadaka wakati wa kununuliwa hawezi kuchinjwa. Ikiwa mnyama aliyenunuliwa bila kasoro akapata kasoro inayomzuia kuchinjwa kama sadaka akiwa mikononi mwa mnunuzi, basi ikiwa mnunuzi ni tajiri, atachukua mnyama mwingine asiye na kasoro na kumchinja. Ikiwa ni maskini, si lazima achukue mnyama mwingine na kumchinja.
(Merğinânî, el-Hidâye, IV, 74-75; Kâsânî, Bedâiu’s-Sanâi, Beirut 1982, V, 68; Mehmet Zihni, Nîmet-i İslam, 602).
Ikiwa ilibainika baada ya kuchinja mnyama wa dhabihu kwamba alikuwa mgonjwa na nyama yake ilihitaji kuangamizwa kwa sababu za kiafya, basi kuna uwezekano wa hali mbili:
a)
Kama muuzaji amerejesha gharama ya mnyama wa dhabihu, basi ikiwa siku za kuchinja dhabihu hazijafika, ni lazima kununua na kuchinja mnyama mwingine. Ikiwa gharama ya mnyama wa dhabihu imerejeshwa baada ya siku za kuchinja dhabihu, basi pesa hizo zipewe maskini.
b)
Ikiwa gharama ya mnyama wa dhabihu haijarejeshwa kutoka kwa muuzaji, mtu huyo halazimiki kuchinja mnyama mwingine. Hata hivyo, ikiwa ana uwezo na siku za kuchinja bado hazijapita, ni bora zaidi kuchinja mnyama wa pili kwa tahadhari.
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
