Ndugu yetu mpendwa,
Katika maisha yetu ya kila siku, tunakutana na maswali magumu ambayo yanatukwaza kwa sababu hatujafikiria kwa kina kuhusu kuwepo kwa ulimwengu wa baada ya kifo. Haya ni:
“Siwezi kuamini kama sijaona.”
Hizi ni upuuzi uliopitwa na wakati ambao wanamaterialisti, wakijificha nyuma ya ushawishi wao, wanautumia kukataa bonde lingine la imani.
Ndiyo, hakuna kinyume cha ajabu zaidi kuliko akili na mantiki ya mwanadamu kukubali jambo kwa sasa na kisha kulikataa kwa siku zijazo. Kwa kweli, maisha tunayoishi yanatosha kama ushahidi wa kuwepo kwa maisha ya akhera. Je, wale wanaokataa kuwepo kwa maisha ya pili wanaweza kukataa maisha wanayoishi sasa? Hawawezi.
Kwa sababu; je, ni rahisi zaidi kwa kamanda kukusanya jeshi kutoka mwanzo na kuliweka chini ya amri yake, au ni rahisi zaidi kuwakusanya tena askari waliounda jeshi lililofundishwa, lililojuana na lililokuwa limetawanyika kwa ajili ya kupumzika kwa sauti ya tarumbeta? Ni lipi? Bila shaka, ni la pili. Kama mfano huu, kwa kuwa Mola wetu ametutoa kutoka katika giza la kutokuwepo na kutupa neema ya maisha katika ulimwengu unaong’aa, ni vipi inaweza kuwa haiwezekani kwa jambo lile lile kurudiwa mara nyingine baada ya kifo? Zaidi ya hayo, je, si rahisi zaidi kuliko la kwanza?
Je, ili kupata habari kuhusu mahali au kitu fulani, ni lazima kwenda huko au kuona kitu hicho kwa macho yetu? Sayansi ya astronomia inatueleza kuhusu nyota na galaksi. Bado kuna nyota nyingi angani ambazo mwanga wake haujatufikia. Je, ni nani aliyekwenda huko na kurudi?
Kuhusu mada hii, Bediüzzaman Hazretleri anasema hivi:
“Ili kuona na kuonyesha kwa macho yetu ya kidunia makazi ya ulimwengu wa akhera yaliyofichwa nyuma ya pazia la ghaibu, ama tunapaswa kuifanya ulimwengu kuwa mdogo hadi kufikia ukubwa wa mkoa, au tunapaswa kuikuza macho yetu hadi kufikia ukubwa wa nyota ili tuweze kuona na kubainisha mahali pake. Makazi ya ulimwengu wa akhera hayawezi kuonekana kwa macho yetu ya kidunia.”
(Barua, Barua ya Kwanza)
Akili ya mwanadamu, kwa vipimo vya dunia hii, ingawa haiwezi kuelewa kikamilifu ulimwengu mwingine wenye asili na vipimo tofauti, inaona uwezekano wa akhera kwa sababu kuna dalili nyingi za kuwepo kwake. Na kitu ambacho kinawezekana kiakili, kuwepo kwake huthibitishwa kupitia habari.
Manabii na vitabu vyote vimetangaza kuwepo kwa akhera na kuonya kuwa mwanadamu atafufuliwa baada ya kufa na kuhesabiwa kwa matendo yake katika maisha haya ya dunia. Hasa katika kitabu chetu kitakatifu, maisha ya akhera yameelezwa kwa namna bora kabisa kwa kutumia mifano na mifano ya kulinganisha kutoka maisha ya dunia. Hii ni kwa sababu si kwamba akhera, na makazi ya peponi na motoni, yamefanana na dunia, bali kwa sababu hatuwezi kuelewa ukweli huu kikamilifu kwa njia nyingine.
Zaidi ya hayo, Mtume wetu (saw) alikwenda na kuona usiku wa Mi’raj na akatuletea habari. Sasa, baada ya kuorodhesha dalili thabiti hizi zote kuhusu kuwepo kwake, tunawauliza wale wanaokataa.
Umeenda wapi kuangalia na kwa sababu ya kutokuona kwako unahukumu kuwa hakuna? Ushahidi wako ni upi? Kwa kuwa unakana, unalazimika kuleta ushahidi wa kukanusha kwako. Kusema tu hakuna, hakuna, kunatatua nini?
Katika kesi ambapo wale wanaoeleza na kuthibitisha wametoa taarifa nyingi na kuondoa shaka, wale wanaofumba macho yao kwa kukataa ukweli ulio wazi kama jua, wao wenyewe ndio wanaobadilisha mchana kuwa usiku.
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
