Ndugu yetu mpendwa,
Haiwezekani kwamba watu wenye mawazo tofauti waishi pamoja. Kinyume chake, katika historia, watu wenye maoni tofauti wameishi pamoja katika kila nchi. Lakini ni ukweli pia kwamba kumekuwa na nyakati ambapo baadhi ya watu hawakuweza kuvumilia maoni ya wengine na kuwalazimisha wengine kukubaliana na maoni yao. Sababu kuu ya migogoro kati ya madhehebu mbalimbali ya Kikristo katika Zama za Kati ni kutovumiliana huku.
Kuna mengi yanayoweza kusemwa kuhusu hili. Hata hivyo, tutaelezea kwa ufupi baadhi ya mambo ambayo tunaamini kuwa yana manufaa, kwa kutumia orodha.
Hakuna kasoro yoyote inayoweza kuondoa uzito wa kipekee wa imani. Kuna ulazima wa kuonyesha uvumilivu kulingana na ukweli wa udugu unaotolewa na imani.
Katika dunia ya leo iliyokuwa kama mji mmoja, kuishi pamoja kwa watu wenye imani na wasio na imani, na watu wenye mitazamo tofauti, imekuwa jambo la lazima zaidi. Kama vile tunavyoshirikiana kwa dhati na waumini wenzetu katika udugu wa imani, ndivyo tunavyopaswa kuishi na watu wasio Waislamu katika udugu wa kibinadamu.
Maneno haya ya Hafiz Shirazi ni kama muhtasari wa mambo mawili yaliyotajwa.
Kwa kuzingatia kanuni hii, tunaweza kusema kwamba furaha ya dunia na akhera inapatikana kwa kutekeleza kanuni hizi mbili:
– Tutatekeleza kila aina ya uvumilivu na ustahamilivu kama inavyotakiwa na imani. Tutajaribu kurekebisha makosa yake kwa njia ya upole na bila kumuumiza, si kwa kumtawala.
– Tutawachukulia na kuwakaribia marafiki zetu wasio Waislamu kama watu wengine. Tutawashughulikia. Hatutawagusa kwa maneno yasiyofaa. Kama vile hatumwiti kipofu mtu kipofu, hatutamwita mtu asiye na dini mtu asiye na dini. Tutajitahidi kupata mambo yanayotufananisha na kuzungumza kupitia mambo hayo. Tutafanya mambo yanayotufanya tuwe kitu kimoja, siyo mambo yanayotugombanisha, kuwa mada ya mazungumzo yetu.
Katika Uislamu, haki na sheria za watu zimekubaliwa kwa njia nyingi. Ingawa baadhi ya sifa zinaweza kukosekana, ni lazima kutimiza haki za sifa zilizobaki.
Kanuni ni muhimu sana.
Kwa hiyo, ikiwa kuna makubaliano juu ya jambo la haki na zuri, na kisha kutokea kutokubaliana juu ya jambo ambalo ni haki zaidi na zuri zaidi, basi ni jambo la haki. Kwa sababu makubaliano yanayotokana na jambo zuri kidogo ni bora kuliko kutokubaliana kunakotokana na jambo zuri zaidi.
Kwa hivyo, kila mtu ana haki ya kusema kuwa maoni yake ni sahihi na ya kweli, ikiwa ana ushahidi au msingi wa kuunga mkono maoni hayo. Lakini hakuna mtu anayehaki ya kusema hivyo.
Hii pia ina matumizi maalum. Kwa mfano, msisitizo wa Ujamaa juu ya kazi ya watu; msisitizo wa Uliberali juu ya uhuru wa watu, ni chembe ya ukweli. Vile vile, imani ya Wayahudi na Wakristo katika kuwepo kwa Mungu, kama Muumba wa ulimwengu, na kwa kanuni ya kuwepo kwa akhera, na imani yao kwa manabii waliotangulia kama Waislamu, ni chembe muhimu za ukweli.
Kwa sababu hii, tunapozungumza na marafiki zetu, kupata nukta ya ukweli kama hii kati ya maoni yao na kukutana katika msingi huu wa pamoja ni muhimu sana kwa ajili ya kuandaa mazingira ya kuelewa haki na ukweli.
–
– Kuimarisha ukweli uliotajwa katika aya hiyo katika akili zetu.
– Kufahamu vizuri somo lililotolewa katika aya ya – . Hasa, kwa kuzingatia kuwa dhana ya katika Qur’an pia inajumuisha dhana hii, kuwahutubia wenzetu wa shule kwa mtazamo huu.
– kanuni hii tunapaswa kuilinda katika sehemu ya moyo wetu na kuitumia kwa maneno na vitendo inapohitajika. Kwa kuonyesha unyenyekevu na uvumilivu, na kwa kuonyesha adabu ya Uislamu kupitia tabia zetu nzuri, tunaweza kuwa kitovu cha mvuto kwa marafiki zetu.
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
