– Yeyote anayetaka kujikinga na shari ya wadhulumu, asome aya ya 29 ya sura Yasin.
– Ili mazao ya matunda na mboga katika mashamba yawe mengi, aya za 33-36 za sura Yasin huandikwa na kuwekwa ndani ya chombo kilichojaa maji, na baada ya kuachwa kwa muda, maji hayo hunyunyizwa shambani, na kwa msaada wa Mungu, mazao huongezeka.
– Ili kutimiza ombi lolote (la halali na jema), baada ya sala ya magharibi, swali rakaa mbili kwa ajili ya radhi ya Allah. Kisha soma Surah Yasin mara 41. Baada ya kila Surah Yasin, sema “Yâ men yakûlü liş-şey’i kün fe-yekûn” (Maana: “Ewe Mwenyezi Mungu ambaye ukisema kwa kitu ‘kuwa’ basi kinakuwa”) na uombe kwa kusema, “Ewe Mwenyezi Mungu, timiza ombi langu hili,” basi kwa idhini ya Allah, ombi hilo litatimizwa.
– Yeyote atakayesoma sura Yasin kwa namna ifuatayo, atakuwa kama amesoma sura Yasin mara 41: Mara 7 “Yâsîn”, mara 14: “Zâlike takdîrul-‘Azîzil-‘Alîm” na mara 16 “Selâmün kavlen mir-Rabbir-Rahîm” na aya ya 82 na 83 zinarudiwa mara 4.
– Yeyote atakayesoma na kupuliza aya za 78-83 za Surah Yasin juu ya mafuta ya mzeituni, kisha akazipaka kwenye sehemu zinazouma, inatarajiwa kuwa atapata shifa.
– Yeyote atakayesoma aya ya 58 ya Surah Yasin mara 1479 akianza na Bismillah, na kuomba dua kwa ajili ya jambo lolote jema, basi kwa msaada wa Allah, dua yake itakubaliwa. (Maelezo ya chini na Marejeo: Gümüşhanevi, Râmuzul-Ehâdîs, uk. 440/10).
– Je, habari hizi zimechukuliwa kutoka kwa hadithi, au ni maneno ya viongozi wetu wa dini?
Ndugu yetu mpendwa,
– Taarifa kuhusu fadhila za Surah Yasin kwa ujumla zimeripotiwa kutoka kwa watu wengine mbali na Mtume Muhammad.
–
Ramuzu’l-Ahadis’
Kwa mujibu wa mada hii, haionekani kuwa inawezekana kubaini usahihi wa riwaya zilizotolewa kutoka kwa Hz. Ali au mtu mwingine yeyote.
– Baadhi ya wanazuoni wanasema kuwa hadithi zote zilizosimuliwa kuhusu jambo hili ni
ama mada/hadithi ni ya kubuni au dhaifu
wametoa taarifa.
(tazama Sheikh Muhammad Salih al-Munajjid, al-Islam, Su’alun wa Jawab, al-Qur’an wa Ulumuhu: Fadail al-Qur’an)
– Kama baadhi ya wanazuoni walivyosema, matokeo ambayo baadhi ya watu wema wamepata kutokana na kile walichosoma, ni yao
kwa uadilifu wao, usafi wa nia zao, na mahitaji yao yaliyomo ndani yake.
Hii ni kwa sababu ya ujenzi wake. Ni vigumu kwa wale ambao hawana sifa sawa kupata matokeo kama haya.
(taz. agy)
– Mwisho, ni muhimu pia kukumbuka kanuni hii iliyowekwa na Bediüzzaman Hazretleri kuhusiana na mada hii:
“Ubudiyet (ibada) inazingatia amri ya Mungu na radhi ya Mungu. Kichocheo cha ibada ni amri ya Mungu na matokeo yake ni radhi ya Mungu.”
Matunda na faida zake ni za akhera.
Lakini, mradi tu zisizidi mipaka na zisikusudiwe kwa makusudi, faida za kidunia na matunda yanayotokea yenyewe na kutolewa bila ya kuombwa hayapingani na ibada. Bali, kwa wale walio dhaifu, yanakuwa kama kichocheo na kipaumbele.
“Ikiwa faida na manufaa ya dunia hii ni sababu au sehemu ya sababu ya ibada hiyo, au ya zikri hiyo, au ya wadi’a hiyo; basi ibada hiyo itabatilishwa kwa sehemu. Labda wadi’a hiyo yenye sifa itakuwa batili,”
haitaleta matokeo. Hapa ndipo
wale ambao hawaelewi siri hii
kwa mfano, Evrad-ı Kudsiye-i Şah-ı Nakşibendî, ambayo ina sifa na faida mia moja, au Cevşen-ül Kebir, ambayo ina sifa elfu moja,
Wanasoma baadhi ya faida hizo kwa nia ya kuzipata moja kwa moja.
Faida hizo
hawawezi kuona
na
hawataweza kuona na hawakuwa na haki ya kuona
r. Kwa sababu faida hizo haziwezi kuwa sababu ya ibada hizo, na wala hazitakiwi kwa makusudi na kwa dhati. Kwa sababu hizo ni ziada, zinazotokea kwa ibada safi bila ya kuombwa.”“Ikiwa mtu anafanya hivyo kwa nia ya kupata faida, ikhlasi yake itaharibika kwa kiasi fulani. Labda ibada yake itapungua na kupoteza thamani. Lakini jambo hili ni muhimu: watu dhaifu wanahitaji mhamasishaji na msaidizi ili kusoma dua na zikri kama hizo. Ikiwa watafikiria faida zake na kuhamasika, na kusoma dua na zikri hizo kwa ajili ya radhi ya Mwenyezi Mungu na kwa ajili ya akhera, basi hakuna madhara. Na pia ni jambo linalokubaliwa.”
Kwa sababu hekima hii haikueleweka.
; wengi,
Kwa sababu hawajaona faida zilizopokelewa kutoka kwa watangulizi na watu wema, wao huingia katika shaka, na hata kukataa.
(taz. Lem’alar, Lem’a ya Kumi na Saba, uk. 131-132)
Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi:
– Ni nini fadhila za surah Yasin?
– Ni yapi masharti ya kupata matokeo na thawabu zilizotolewa kwa ibada?
– Je, unaweza kutoa maelezo kuhusu maana ya dua na tasbihi zinazosomeka katika sala, na thawabu (malipo) zinazopatikana kwa kuzisoma?
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
