Ndugu yetu mpendwa,
Halal,
Halal ni neno linalomaanisha kitu ambacho hakijakatazwa na dini, na kinaruhusiwa kufanywa au kuliwa. Kama vile Allah na Mtume wake (saw) walivyosema kuwa kitu fulani ni halali au hakuna dhambi katika kukifanya, ndivyo pia kutokuwepo kwa dalili ya kukataza kitu au tendo fulani kunavyoonyesha kuwa ni halali. Kwa sababu asili ya vitu ni halali. Kwa hiyo, kitu chochote ni halali na kisheria isipokuwa kinyume na hukumu, katazo, au kanuni ya wazi ya dini.
Haramu,
Kama neno la kidini, ni kitendo ambacho Mwenyezi Mungu na Mtume wake (saw) wameharamisha kwa ushahidi wa wazi na kwa namna ya kuzuia na kuamuru. Ikiwa katazo hilo limeelezwa kwa namna ya wazi na kwa ushahidi wa kutosha, basi ni haramu; ikiwa limeelezwa kwa namna ya upole na kwa ushahidi dhaifu, basi ni makruh.
Mwenyezi Mungu amehalalisha vitu vyema, safi na vyenye manufaa kwa afya ya binadamu, na ameharmisha vitu vibaya, vichafu na vyenye madhara. Na mamlaka ya kuharamisha ni ya Mwenyezi Mungu pekee. Katika Qur’ani;
“Sema: Ni nani aliyekataza mapambo na riziki nzuri alizoziumba Mwenyezi Mungu kwa ajili ya waja wake? Sema: Hizo ni za waumini katika maisha ya dunia, na hasa siku ya kiyama. Hivyo ndivyo tunavyozifafanua aya zetu kwa watu wenye kujua.”
(Al-A’raf, 7:36)
Hivyo ndivyo ilivyoamriwa. Mtume pia, kwa kutegemea Qur’ani na ujuzi aliyopata kutoka kwa Mwenyezi Mungu nje ya Qur’ani, aliharamisha baadhi ya mambo. Lakini kwa kuwa alifanya hivyo chini ya usimamizi wa Mwenyezi Mungu, hili linazingatiwa kuwa ni miongoni mwa yale yaliyoharamishwa na Mwenyezi Mungu. Kwa hiyo, kusema kuwa jambo ambalo Mwenyezi Mungu ameliruhusu ni haramu, au kusema kuwa jambo ambalo Mwenyezi Mungu ameliharamisha ni halali, ni ukafiri.
Kama vile inavyotakiwa kuepuka haramu na njia zinazoelekeza kwenye haramu, pia inashauriwa kujiepusha na shughuli na mapato yenye shaka ya haramu. Mtume (saw) amesema:
“Kile kilicho haramu kiko wazi, na kile kilicho halali kiko wazi. Kuna mambo ya shaka kati ya hayo mawili. Yeyote anayejiepusha na mambo ya shaka, basi amehifadhi dini yake.”
(taz. Bukhari, Iman 39, Buyu’ 2; Muslim, Musakat 107, 108)
Nia njema, njia na mbinu zisizo za moja kwa moja haviwezi kuhalalisha haramu.
Lakini katika hali ya dharura, vitu haramu huruhusiwa.
Katika Kurani,
“Sema: Katika yale yaliyofunuliwa kwangu, sioni kitu kilichoharamishwa kwa mtu yeyote anayekula, isipokuwa mzoga, au damu iliyomwagika, au nyama ya nguruwe – kwani ni najisi – au mnyama aliyechinjwa kwa jina la asiyekuwa Mwenyezi Mungu. Lakini yeyote atakayelazimika kula (katika vitu hivi) bila ya kudhuru wala kukiuka mipaka, basi Mola wako ni Mwenye kusamehe na Mwenye kurehemu.”
(Al-An’am, 6:145)
imeamriwa.
Kumshirikisha Mungu na kitu kingine,
Kufuru na nifaq ni miongoni mwa haramu kubwa na ni madhambi makubwa zaidi. Mwenyezi Mungu hatasamehe madhambi haya isipokuwa kwa toba. Kumuua mtu pia ni miongoni mwa madhambi makubwa. Katika Qur’an, kuua mtu bila haki kumeelezwa kuwa ni sawa na kuua watu wote. Kama vile kuua mtu ni haramu, vivyo hivyo kuchukua mali yake kwa njia isiyo halali pia ni haramu. Katika Qur’an imesemwa hivi:
“Enyi mlioamini! Isipokuwa biashara kwa ridhaa ya pande zote, msiitumie mali yenu kwa njia batili (zisizo halali na haramu) kati yenu (kwa kupeana na kuchukua).”
Msile. Na msijiue. Hakika Mwenyezi Mungu atawahurumia.”
(An-Nisa, 4/29)
Katika dini ya Kiislamu, zina ni haramu, na maneno, matendo, na tabia zinazochochea zina pia ni haramu. Katika Qur’ani,
“Msikaribie zinaa; kwa hakika, ni jambo la aibu na njia mbaya sana.”
(Al-Isra, 17/32)
Hivyo ndivyo ilivyoamriwa. Riba, ushuru na kula mali ya mtu mwingine kwa dhuluma vimeharamishwa. Katika Qur’ani.
“Mwenyezi Mungu amehalalisha biashara na ameharamisha riba.”
Imekatazwa. Kama vile kuangalia au kuangaliwa kwa ramli, kunywa vinywaji vyenye kileo ni haramu, vivyo hivyo kucheza kamari, kupata faida kwa njia ya kamari, bahati nasibu, michezo ya kubahatisha kama vile toto, lotto, na kuweka dau kwa pamoja ni haramu. Pamoja na kamari, vinywaji vyenye kileo na madawa ya kulevya, ambavyo vina madhara mengi ya kimwili na kiroho kwa mtu binafsi, familia na jamii, pia vimeharamishwa.
Pamoja na hayo, ni haramu kuacha ibada za faradhi kama vile swala, saumu, haji, na zaka; kuasi wazazi; kuiba; kusema uongo; kutoa ushahidi wa uongo; kusingizia; kudhulumu; kumsaliti amana; kutoa na kupokea rushwa; kufanya udanganyifu katika kupima na kupima; kufanya israfu; kusengenya; kueneza uvumi; na kula mali ya yatima bila haki.
Katika hukumu za Kiislamu, kila jambo lina nafasi na thamani yake. Kwa hiyo, isipokuwa kwa dharura, hakuna wajibu unaoachwa na hakuna haramu inayofanywa. Hata hivyo, katika hali za dharura, inaruhusiwa. Na nini na lini itakuwa dharura, inategemea masharti fulani.
Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi:
DHARURA…
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
