– Je, dhambi zetu ambazo tumetenda bila kukusudia kwa mioyo yetu zinasamehewa tu kwa ajili ya heshima ya Mtume wetu (saw)?
“Mwenyezi Mungu (swt) amesamehe madhambi ya umma wangu yaliyofanywa kwa kosa, kwa kusahau, au kwa kulazimishwa na kutishwa.” (Ibn Majah, Talak, 16)
– Kwa mujibu wa hadithi hii, madhambi yote tuliyoyatenda bila kukusudia kwa mioyo yetu yanasamehewa. Je, kama Mtume (saw) asingelimuomba Mwenyezi Mungu (swt), madhambi yetu tuliyoyatenda bila kukusudia kwa mioyo yetu yasingesamehewa?
– Ikiwa ndivyo, unaweza kueleza hekima ya jambo hili?
Ndugu yetu mpendwa,
Katika nakala tuliyonayo, sehemu husika ya Ibn Majah ni kama ifuatavyo:
Hadithi tatu kuhusu mada hii.
Imesimuliwa.
(Ibn Majah, hadithi namba: 2043, 2044, 2045)
Katika hakuna hata moja ya riwaya hizi
“Lî =
kwa ajili yangu…”
hakuna taarifa kama hiyo.
– Kuhusu mada hii
Taberani, Darekutni, Acluni, Hâkim, İbn Adi, Zeylai, Rafii, İbn Hibban, Ebu Nuaym
Hatukuweza kupata usemi huu katika riwaya za wanazuoni kama hao.
Hata hivyo,
Ibn Hajar
alibainisha kuwepo kwa riwaya iliyo na usemi kama huo, na hii ni
Ikiwa na lengo la kuonyesha thamani ya Mtume Muhammad (saw) mbele ya Mwenyezi Mungu.
imeripoti.
(Ibn Hajar, 11/552)
Lakini, hatukuweza kupata riwaya hii katika Ibn Majah na Bayhaqi, ambazo zimeripotiwa kuwa ndiko iliko. Hii inaweza kuwa kutokana na tofauti ya nakala.
Ikiwa riwaya hii ni sahihi, basi maana yake ni hii:
Urahisi huu katika mambo haya kwa umma huu umekuja kwa ajili ya heshima ya Mtume Muhammad (saw).
Hakuna ubaya wowote.
Kwa kweli
“kwa ajili yangu”
pekee bila usemi
“Kwa ajili ya umma wangu”
Inasemekana kwamba hadithi zinazobeba maneno haya zinapaswa kutathminiwa kwa njia hii. Yaani, si kutoka kwa mataifa mengine,
Ni umma wa Mtume Muhammad (saw) pekee ndio waliopewa nafuu hii.
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
