– Kwa mfano, uwezekano wa mtoto aliyekulia mitaani bila wazazi kufanya dhambi si sawa na uwezekano wa mtu ambaye hakupata matatizo yoyote utotoni, lakini je, dhambi wanayofanya ni dhambi sawa kwa wote wawili?
Ndugu yetu mpendwa,
Kuhusu jinsi uhalifu ulivyotekelezwa.
kuwepo kwa sababu zinazozidisha au kupunguza hatia ni haki
ni jambo la lazima.
Hata katika sheria za kibinadamu, mambo haya yanapozingatiwa, ni wazi kwamba haiwezekani kwa mambo haya kutozingatiwa katika sheria za Kiislamu na katika mahakama ya kimungu ya Akhera.
“Hali ya moyo wake imetulia kwa imani”
mtu anayelazimishwa kukana
isipokuwa yule anayekufuru baada ya kuamini na akakubali ukafiri kwa hiari yake, basi hao ndio watakaopata ghadhabu ya Mwenyezi Mungu, na wao ndio watakaopata adhabu kubwa.”
(An-Nahl, 16/106)
Si vigumu kuelewa kutokana na aya hiyo kwamba wale wanaotenda kosa lile lile watatendewa tofauti kulingana na hali zao.
“Mwanangu, kazi iliyofanywa;
ingawa ni ndogo kama mbegu ya haradali
, hata ikiwa imefichwa ndani ya mwamba, au hata ikiwa iko mahali popote mbinguni au duniani, lazima
Mungu ndiye anayemleta yeye (mtu) kwenye ulimwengu.
Hakika Mwenyezi Mungu ni Mpole/Mwenye ujuzi wa mambo yaliyofichika, na ni Mwenye habari/Mwenye kujua kila kitu.
(Lokman, 31/16)
kama inavyoeleweka kutoka kwa aya iliyo na maana hii, katika mizani ya uadilifu wa kimungu.
Hak ya mtu yeyote haitapotezwa hata kidogo.
Kila kitu, hata kidogo sana, iwe ni kizuri au kibaya, kitafichuliwa.
(taz. Zilzal, 99/8)
Kutoka kwa hili, inaeleweka kwamba malaika hawakuandika tu utambulisho wa uhalifu uliofanywa, bali pia yule
mazingira na hali ya mazingira ambamo uhalifu ulitendeka
pia waandishi.
Zaidi ya hayo,
Mwenyezi Mungu, ndiye hakimu mwadilifu na mtawala mutlak,
anaona kila kitu kwa undani. Na
kuwahukumu watu kulingana na hayo katika mahakama kuu
itachukua.
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
