– Unasema aya ya 6 ya sura ya Al-Baqarah inatumika tu kwa watu wachache ambao wanajulikana kuwa watakufa kama makafiri. Je, uhalali wa aya hii si mpaka siku ya mwisho?
– Kwa hivyo, je, hii haionyeshi kwamba baadhi ya wakanushaji wa zama zetu hawataongoka?
Ndugu yetu mpendwa,
Tafsiri ya aya hiyo ni kama ifuatavyo:
“Hakika wale waliozama katika ukafiri, ukiwatahadharisha au usiwatahadharishe, ni sawa tu; hawatakubali imani.”
(Al-Baqarah, 2:6)
Si sisi ndio tunasema kwamba aya hii iliteremshwa kuhusu makafiri fulani, bali ni wafasiri wa Qur’ani.
(tazama Taberi, Semarkandi, Zemahşeri, Razi, Beydavi, Kurtubi, İbn Aşur, tafsiri ya aya husika)
Tunaweza kueleza jambo hili kama ifuatavyo:
a)
Ikiwa maana ya aya hii haikuhusishwa tu na baadhi ya makafiri wanaojulikana, basi hakuna kafiri yeyote ambaye angeamini baada ya aya hii. Hii inapingana na ukweli unaojulikana kuwa maelfu ya makafiri waliamini katika zama za furaha.
b)
Ikiwa imewekwa mwanzoni mwa aya.
“wale ambao”
ambayo iko mwanzoni mwa jina la kiunganishi
“elif-lam”
Kihusishi hicho kina maana ya jumla/aina/kuzunguka au maana ya nje/kubainisha/kuelezea. Hapa, kwa sababu tulizozitaja hapo juu, imekubaliwa kuwa kihusishi hicho kimetumika kuashiria makafiri fulani.
Wanazuoni waliosema kuwa aya hii inaweza kuwahusu makafiri wote, wamesema kuwa haimaanishi makafiri wote, bali ni wale ambao Mwenyezi Mungu anajua kuwa hawataamini.
c)
Kwa maoni yetu, mtazamo huu ni potofu. Kwa sababu kwa upande mmoja, maana ya
“makafiri wote”
Baada ya kuwatoza ada, si busara kuwasamehe baadhi yao.
d)
Aya hii inamuelekeza moja kwa moja Mtume Muhammad (saw) na kusema kuwa makafiri hawa hawataamini. Kwa hivyo, makafiri hawa lazima wawe watu waliokuwepo katika zama za Mtume Muhammad (saw).
Pia, katika aya hii, inaonyeshwa jinsi Mtume Muhammad (saw) alivyokuwa na huruma na huzuni kwa wale wasioamini, na kwa hivyo Mwenyezi Mungu akamfariji.
“kwamba watu hao hawataamini”
imeripotiwa.
e)
Si katika zama za Mtume (saw) wala mpaka siku ya kiyama.
“Hakuna hata mmoja wa makafiri atakayeamini.”
Si sahihi kutoa hukumu. Kwa sababu hali halisi haitoi nafasi kwa hilo…
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
