Inadaiwa kuwa kuna utata katika baadhi ya aya?

Inadaiwa kuwa kuna utata katika aya hizi:

1) Fussilet 12/Mülk 5/Saffat 6,7,8,9 Qurani imeteremshwa kwa ajili ya watu na kwa hiyo inapaswa kuandikwa kwa namna ambayo watu wanaweza kuielewa. Lakini kusema kuwa nyota ziko katika mbingu ya karibu ni jambo la kushangaza. Na kana kwamba nyota ni mawe madogo yaliyo karibu na kila moja, na mashetani wanapigwa mawe kwa hayo; na kwa hivyo inasemekana kuwa hawawezi kupanda hadi ngazi ya juu. Pia, nyota ni aina ya mipira ya moto mikubwa. Lakini kutoka duniani, ndiyo, zinaonekana kama mawe madogo yanayong’aa na mapambo. Lakini kwa kweli tunajua kuwa nyota ni kama Jua.

2) Katika aya ya 13, inaonekana kama jambo la kimwili (umeme) linaelezwa kama likitokea ghafla bila sababu, si kwa sababu ya mawingu yaliyochajiwa. Pia, imesisitizwa kuwa hutokea bila sababu kwa amri ya Mungu, na lengo lake ni kuadhibu au kuwatisha. Na ingawa kuna majengo marefu, umeme huanguka kwenye majengo, si kwa watu walioko chini, jambo ambalo linaendana na sayansi lakini linapingana na maelezo haya. Kwa njia, umeme kwenye sayari ya Jupiter ni mara 10 zaidi ya ule wa Dunia, hata kama hakuna watu wa kuwatisha.

3) Maryamu (19)/27,28,29,30 Hapa inaonekana kuna mchanganyiko kati ya Maryamu, dada wa Haruni na Musa, na Maryamu, mama wa Isa. Kwa sababu Maryamu, mama wa Isa, hakuwa na ndugu anayeitwa Haruni.

4) Naziat 27,28,29,30,31/Bakara 29/Furkan 59. Hapa, maelezo katika sura mbili za kwanza yanaonekana kupingana. Je, mbingu ziliundwa kwanza, au dunia? Katika aya moja inasemekana mbingu ziliundwa kwanza, na katika aya nyingine inasemekana dunia iliundwa kwanza. Zaidi ya hayo, kisayansi, aya zilizo hapo juu hazitoi mwanga sahihi juu ya uumbaji wa dunia na mbingu. Katika uumbaji, hakuna hali ya hatua sita (sehemu kwa sehemu) wala siku sita; kuna mamilioni ya mabadiliko madogo madogo na mamilioni ya miaka.

Jibu

Ndugu yetu mpendwa,

Tutajaribu kujibu maswali yako moja baada ya nyingine:

Swali la 1:


Surah Fussilat 12/Al-Mulk 5/As-Saffat 6,7,8,9 inasema kuwa Qur’an imeteremshwa kwa ajili ya watu na kwa hiyo inapaswa kuandikwa kwa namna ambayo watu wanaweza kuielewa. Lakini kusema kuwa nyota ziko katika mbingu ya karibu ni jambo la kushangaza. Na kana kwamba nyota ni mawe madogo yaliyo karibu na kila moja, na mashetani wanapigwa kwa mawe hayo; na kwa hivyo inasemekana kuwa hawawezi kupanda hadi ngazi ya juu. Pia, nyota ni aina ya mipira ya moto mikubwa. Lakini kutoka duniani, ndiyo, zinaonekana kama mawe madogo yanayong’aa na mapambo. Lakini kwa kweli tunajua kuwa nyota ni kama Jua.

Jibu:

Tafsiri za aya hizo ni kama ifuatavyo:

“Hivyo akaziumba mbingu saba kwa awamu mbili, na akalifunulia kila mbingu amri yake. Na tukalipamba mbingu ya karibu kwa taa, na tukailinda. Hiyo ndiyo takdiri ya Mwenyezi Mungu, Mwenye nguvu, Mwenye kujua.”



(Fussilat, 41/12)

“Na tumepamba mbingu ya dunia kwa nyota zinazong’aa. Na tumewafanya kuwa vyombo vya kurushia mawe kwa mashetani, na tumewaandalia adhabu ya moto unaowaka.”



(Mali, 67/5)

“Na Sisi tumepamba mbingu zilizo karibu na dunia kwa uzuri wa nyota, na tumelilinda (mbingu) kutokana na kila shetani mkaidi. Wao hawawezi kusikiliza (habari za) ulimwengu wa juu. Wao hufukuzwa na kutupwa mbali kwa kila upande. Na kwao kuna adhabu ya kudumu. Lakini yeyote atakayesikiliza na kufuata (maneno ya Mwenyezi Mungu), basi nyota yenye kung’aa sana itamfuata.”

(Saffat, 37/6-10)

Katika aya hizi, watu wanajulishwa kuhusu baadhi ya matukio yanayotokea angani. Si lazima watu wajue jambo hili mapema.

Mungu huwafundisha watu yale wasiyoyajua. Au huwasaidia kurekebisha yale waliyoyajua vibaya.

Meteori na nyota zinaweza kuwa na kazi nyingi. Mbali na kuonekana kama taa zinazopamba dunia yetu,

Inawezekana kuwafukuza mashetani kwa kutumia vitu hivyo (cheche na vimondo).

Kwa maelezo ya kina zaidi kuhusu jambo hili, mtu anaweza kusoma Neno la Kumi na Tano la Bediuzzaman, ambalo ni tafsiri ya aya hii. Katika Neno hili, ambalo linaeleza mada hii katika pointi saba, pointi ya 7 inasema hivi:

“Malaika na mashetani”

Kama vile (samaki), hata nyota nazo zina aina mbalimbali. Baadhi ni ndogo sana, na baadhi ni kubwa sana. Hata kila kinachong’aa angani huitwa nyota. Na aina moja ya nyota hizi, kama vile mapambo ya uso wa mbinguni, matunda ya mti ule, na samaki wa bahari ile, Mwenyezi Mungu, Muumba wa utukufu, Mwenye kuumba kwa uzuri, amewaumba na kuwafanya kuwa mahali pa kupumzika, vyombo vya usafiri, na makazi kwa malaika zake. Na aina ndogo ya nyota amezifanya kuwa chombo cha kuwarushia mawe mashetani.

“Hii ndiyo maana tatu ya mawe yaliyotupwa kwa ajili ya kuwafukuza mashetani.”

“Kwanza:

Ni ishara na alama kwamba sheria ya mapambano inatumika hata katika mazingira yaliyoenea zaidi.”

“Pili:

Kuna walinzi waangalifu (wenye kuamka, makini) na wakaazi watiifu (wakaazi wanyenyekevu) mbinguni. Hii ni tangazo na ishara kwamba kuna majeshi ya Mungu (askari wa Mungu) ambao hawapendi mchanganyiko na usikilizaji wa siri (wizi wa kusikiliza) wa waovu duniani.

“Ya tatu:

Ili kuzuia mashetani wapelelezi, ambao ni wawakilishi waovu wa vitu visivyo na thamani na vilivyo duni duniani, wasichafulie mbingu, makao ya walio safi na wasafi, na ili kuzuia roho chafu kupeleleza, hizo nyota zinazotupwa kama manjani na mizinga ya kuashiria, ni kwa ajili ya kuwafukuza mashetani hao kutoka milango ya mbinguni kwa hizo cheche.

“Haya, wewe mwanakosmografia ambaye unategemea taa ya kichwa, kama vile mwangaza wa kimulimuli, na unayafumba macho yako kwa jua la Qur’ani! Tazama kwa mara moja ukweli ulioashiriwa katika Hatua Saba. Fungua macho yako, acha taa ya kichwa chako, na uone maana ya aya hii katika nuru ya muujiza kama mchana. Chukua nyota ya ukweli kutoka angani ya aya hiyo, na uitupe kwa shetani aliye juu ya kichwa chako, na umreje shetani wako mwenyewe. Na sisi pia tunapaswa kufanya hivyo na…”

Rabbim, nakuomba ulinzi wako kutokana na wasiwasi na ushawishi wa mashetani.

lazima tuseme pamoja.”

(taz. Maneno, Neno la Kumi na Tano)

Swali la 2:


Katika aya ya 13, inaonekana kama jambo la kimaumbile (umeme) linaelezwa kama likitokea ghafla, si kwa sababu ya mawingu yaliyochajiwa umeme. Pia, imesisitizwa kuwa hutokea bila sababu, kwa amri ya Mungu, na kwa lengo la kuadhibu au kuwatisha. Na kwa kuwa kuna majengo marefu, umeme huanguka kwenye majengo, si kwa watu walioko chini, jambo ambalo linaendana na sayansi lakini linapingana na maelezo haya. Kwa njia, umeme kwenye sayari ya Jupiter ni mara 10 zaidi ya ule wa Dunia, hata kama hakuna watu wa kuwatisha.

Jibu:

Tafsiri ya aya hiyo ni kama ifuatavyo:

“Ngurumo humtukuza kwa kumshukuru. Na malaika humtukuza kwa kumcha. Yeye hutuma radi, na kwa hizo humwangamiza amtakaye. Na wao wanabishana juu ya Mwenyezi Mungu. Na Yeye ni Mwenye adhabu kali.”



(Ar-Ra’d, 13/13)

Aya hii haielezi jinsi umeme unavyotokea. Inaonyesha tu kwamba umeme hauko bila kusudi, bali una majukumu mbalimbali.


“Yeye ndiye anayeleta radi.”


Maneno hayo hayamaanishi kwamba viumbe viliundwa ghafla. Kila kiumbe kinaweza kuwa na sababu za kuumbwa kwake. Lakini nyuma ya pazia, Muumba mkuu ni Mungu.

Kama vile kuwepo kwa wazazi hakumaanishi kuwa wao ndio waliumba watoto wao, ndivyo pia kuwepo kwa kila kiumbe ni kwa elimu na irada ya Mwenyezi Mungu. Hakuna kitu chochote ambacho Yeye hakijui. Kama ingekuwa vinginevyo, ulimwengu ungeharibika na utaratibu wake ungevurugika kwa muda mfupi.

Utaratibu usio na dosari unaoendelea kwa mabilioni ya miaka katika ulimwengu.

Huu ni ushahidi wa wazi wa ulezi wake na kwamba yeye anajua kila kitu.

Pia, kusema katika aya kwamba umeme huwapiga watu fulani kwa idhini ya Mungu hakumaanishi kwamba umeme ni kama mishale iliyotumwa kwa makusudi kuwapiga watu. Bali,

kwamba Mungu anajua kuhusu matukio haya yaliyotokea, na kwamba mambo yote yanatokea kwa ujuzi wake.

kuna usemi/maneno kama hayo.

Au, kama kila kitu kingine, umeme pia una majukumu mengi. Majukumu haya yanaweza kutofautiana kulingana na sayari.

Swali la 3:


Maryam (19)/27,28,29,30 Hapa inaonekana kuna mchanganyiko kati ya Maryam, dada wa Harun na Musa, na Maryam, mama wa Yesu. Kwa sababu Maryam, mama wa Yesu, hakuwa na ndugu anayeitwa Harun.

Jibu:

Katika aya hizi, kwa ajili ya Bibi Mariamu

“Ndugu ya Haruni”

Kuhusu tafsiri za kauli hii, yafuatayo yameelezwa:

1.

Harun aliyekusudiwa hapa ni ndugu wa mama mmoja na Bibi Maryam, na kwa mujibu wa baadhi ya maoni, ni ndugu wa mama na baba mmoja, ambaye alikuwa maarufu kwa uwezo wake miongoni mwa Waisraeli.

2.

Harun hapa alikuwa mtu mashuhuri miongoni mwa Waisraeli kwa uadilifu wake, na watu wema walilinganishwa naye au walifananishwa naye. Kuhusu hili, hadithi ifuatayo imesimuliwa:

Mughira bin Shu’ba amesema: “Mtume wa Mwenyezi Mungu (saw) alinituma kwa watu wa Najran (kabila la Kikristo). Wao waliniambia: “

Ninyi mnasoma katika Kurani ‘Ewe ndugu wa Haruni’. Lakini, je, mnajua ni muda gani uliopo kati ya Musa na Isa?!”

Sikujua nini cha kujibu. Nikamwendea Mtume (saw) na kumueleza hali hiyo. Naye akasema:

“Lau ungewaambia kwamba wao (watu wa zama za Bibi Maryam) walikuwa wakikumbukwa kwa kutajwa majina ya manabii na watu wema waliowatangulia!”

3.

Hapa, anayekusudiwa ni Haruni, ndugu wa Musa. Kuhusishwa kwa Mariamu naye kama ndugu ni kwa sababu…

Ni kwa sababu yeye ni wa ukoo wa Harunoğulları, yaani, ametoka katika nasaba yao.

4.

Kabila la Harun (as) lilikuwa na watu waovu na wazinifu. Kwa hiyo, walimhusisha Bibi Maryam na kabila hilo. Hivyo walitaka kumdhalilisha Bibi Maryam.

5.

Huyu Harun ni mtu fasiki miongoni mwa Waisraeli, na walimfananisha na Bibi Maryam (kwa kumdhalilisha).

Kulingana na maelezo haya

“Ewe dada wa Haruni”

Neno “dada” (uht) lililotumika katika kauli hiyo, ama linamaanisha dada halisi, au halimaanishi dada halisi bali ni mfano (kufananisha).

Kwa hakika

uht (ndugu)

Neno hili pia linatumika kwa maana sawa katika lugha ya Kiarabu. Kama ilivyo katika Surah Az-Zukhruf, aya ya 48…

Swali la 4:


Surah Naziat 27, 28, 29, 30, 31/Al-Baqarah 29/Al-Furqan 59. Hapa, maelezo katika surah mbili za kwanza yanaonekana kupingana. Je, ni mbingu iliyoumbwa kwanza, au dunia? Katika aya moja inasemekana mbingu iliumbwa kwanza, na katika nyingine dunia iliumbwa kwanza. Zaidi ya hayo, kisayansi, aya zilizo hapo juu hazitoi mwanga sahihi juu ya uumbaji wa dunia na mbingu. Uumbaji haukufanyika kwa hatua sita (sehemu kwa sehemu) wala kwa siku sita; kuna mamilioni ya mabadiliko madogo madogo na mamilioni ya miaka.

Jibu:

“Baada ya hapo, akaweka ardhi.”



(An-Nazi’at, 79/30)

katika aya hiyo, mbingu zimetajwa kwanza, kisha ardhi;

“Yeye ndiye aliyeumba kila kitu kilicho ardhini kwa ajili yenu. Kisha

(kwa namna ya kipekee)

Akaelekea mbinguni, akaiumba na kuipanga kama mbingu saba.

(imetayarishwa)

Yeye ndiye Mjuzi wa kila kitu.”



(Al-Baqarah, 2:29)

katika aya hiyo, ardhi imetajwa kabla ya mbingu;


“…Mbingu na ardhi zilipokuwa zimeungana, akazitenganisha…”



(Al-Anbiya, 21/30)

Katika aya hiyo, inaonekana kana kwamba wameelezwa kuwa wameumbwa kwa pamoja.

Aya hizi tatu zikichukuliwa kwa pamoja, inaonekana kwamba, kama ilivyoelezwa katika nadharia ya Bigbang,

Mbingu na dunia, vipengele vya kila kitu, vilikuwa pamoja kama unga mwanzoni.

Wakati wa kujitenga huku, ardhi ilipata umbo tofauti, ikajizatiti kwa vitu vinavyofaa kwa ajili ya wanadamu watakao umbwa baadaye, na wakati huo huo mbingu zikapangwa kama mbingu saba.

Baadaye

Baada ya mbingu kupangwa kama mbingu saba, hatua za kuifanya dunia iweze kuishi zilianza, mimea, wanyama na hatimaye mwanadamu vikaumbwa.

“Aliyeumba mbingu na ardhi na vilivyomo baina yake kwa siku sita, kisha akatawala juu ya Arshi.”

(anayemtawala)

Rahmân ndiye. Muulize anayejua.”



(Al-Furqan, 25/59)

Tukumbuke pia kwamba siri za uumbaji wa ulimwengu hazijafichuliwa kikamilifu. Mambo mengi bado ni nadharia. Kuna mengi yasiyojulikana kando na yale yanayojulikana.

Ni kweli kwamba ulimwengu unapanuka taratibu. Mchakato huu umekuwa ukiendelea kwa mabilioni ya miaka. Lakini hali hii haipingani na kuwepo kwa baadhi ya hatua muhimu.

Hali kadhalika kwa dunia. Nayo pia imepitia vipindi vya mabadiliko makubwa.

Haya ndiyo yaliyomo katika aya hizo.

Mabadiliko makubwa haya yameangaziwa kwa kutumia misemo kama vile siku mbili, siku nne, siku sita, kuonyesha tofauti zao.

Salamu na dua…

Uislamu kwa njia ya maswali