“Yeyote atakayekunywa maji kutoka kwenye kikombe cha fedha, basi anajaza moto wa jehanamu ndani ya tumbo lake.”
(Bukhari – Ashriba 28; Muslim – Libas 1; Ibn Majah – Ashriba 17; Muwatta – Sifatun Nabi 11)
“Nabii alipata kikombe cha fedha.”
(Bukhari – Kitabul Humus 18)
– Je, hadithi zinazopingana ni za kubuni?
Ndugu yetu mpendwa,
“Nabii alipata kikombe cha fedha.”
Tafsiri ya hadith yenye maana hii ni kama ifuatavyo:
Asım bin Ahvel anasimulia akirejelea Ibn Sirin: Anas bin Malik alisema:
“Mtume (s.a.w.) alikuwa na kikombe. Kisha kikavunjika, akakirekebisha sehemu zilizovunjika kwa fedha.”
(Bukhari, Humus, 5)
Maelezo ya wazi zaidi ya hadithi hii ni kama ifuatavyo:
Asım b. Ahvel anasimulia:
“Mimi ni Anas bin Malik, nikiwa karibu na Mtume Muhammad (saw)
(imetengenezwa kwa mbao)
Niliona kikombe chake. Kikombe hicho kilikuwa kimevunjika/kupasukapasuka na alikuwa amekirekebisha kwa kipande cha fedha. Niliona kikombe hicho na kunywa maji kutoka kwacho.”
(tazama Bukhari, Eşribe, 30)
– Wasomi,
“aliziba sehemu zilizovunjika/kupasukia za kikombe kwa fedha”
Wameelewa mambo tofauti kutokana na maelezo hayo. Baadhi yao wanasema kuwa kikombe hicho kilizibwa na Mtume Muhammad (saw), na wengine wanasema kuwa kilizibwa na Anas.
(tazama Ibn Hajar, Fath al-Bari, 6/214)
– Kulingana na maelezo ya wazi ya hadithi, inaeleweka kuwa kikombe hiki kilikuwa kimezibwa na Bwana Anas.
(tazama Ibn Hajar, 10/100)
Kutoka kwa Asım b. Ahvel, ambaye alisema alimuona Mtukufu Anas akiwa na kikombe hicho.
“Alikuwa ameziba kikombe kilichovunjika kwa fedha.”
Kutokana na maelezo hayo, inaeleweka wazi kwamba kazi hii ilifanywa na Hz. Enes.
– Katika mwisho wa riwaya moja, Ibn Sirin, mmoja wa wapokezi, alitoa pia taarifa hii ya ziada kuhusu mada hiyo:
“Kikombe hicho kilikuwa na pete ya chuma. Anas alitaka kuweka pete ya dhahabu au fedha badala yake. (Mmoja wa masahaba) Abu Talha akasema:
“Mabadiliko ya umbo yaliyofanywa na Mtume”
akisema hivyo alipinga. Naye akaacha.”
(Bukhari, Ashriba, 30; Ibn Hajar, 10/100-101)
– Kwa muhtasari:
katika swali
“Nabii alipata kikombe (glasi) cha fedha.”
Taarifa hiyo haionyeshi ukweli.
Kwa sababu:
a)
Kikombe hiki
-au tuseme- (imetengenezwa kwa mbao)
Kikombe hicho si cha fedha. Haiwezekani mbao iwe ya fedha.
b)
Kikombe hiki cha mbao kimechongwa/kimekatika na kimezibwa/kimetengenezwa. Wanazuoni wa Kiislamu wanasema kuwa viraka vidogo…
(kulingana na wengine, maji yanaweza kunywewa, mradi tu hayako chini)
Inaonekana kuwa inaruhusiwa ikiwa imetengenezwa kwa fedha au dhahabu. Kuna pia wanazuoni wenye maoni tofauti kuhusu hili.
(taz. Ibn Hajar, 100/101)
c)
Zaidi ya hayo, kuna uwezekano mkubwa kwamba kikombe hicho kilivunjika karibu na Anas na yeye ndiye aliyekirekebisha/kukitengeneza kwa fedha.
Kwa kuzingatia ukweli huu wote, tunaweza kusema kwamba hakuna mgongano wowote kati ya hadithi mbili zilizotajwa katika swali.
Kuna tu kutokuelewana.
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
