– Je, kulikuwa na masahaba wenye ulemavu katika zama za Mtume (saw)?
– Bwana Mtume (saw) alikuwa akiwatendea vipi?
Ndugu yetu mpendwa,
Mtume wetu (saw) alikuwa akifanya mzaha na masahaba wake wenye ulemavu, na alikuwa akiwaonyesha huruma na umakini wa pekee. Hivyo, sehemu ndogo ya maisha ya Mtume wetu (saw) na masahaba wake, ambayo haijulikani sana, imefunuliwa…
Kama mnavyojua, wale walioishi zama za Mtume Muhammad (saw) na kumwona, na kuingia katika mazingira yake yaliyobarikiwa na kushiriki katika mazungumzo yake, ndio wanaoitwa Sahaba. Wengi wetu tulikulia tukisikiliza hadithi za Sahaba na kuiga maisha yao. Kuna kundi la Sahaba ambao wengi wetu hatuwajui, ambao walipata fadhila ya kuwa karibu na Mwenyezi Mungu kuliko wengine kwa kupata nuru ya Mtume (saw) na kupata baraka zake za kiroho. Tofauti yao ya kimwili na Sahaba wengine ni ulemavu wao wa mifupa na uoni…
Mtume wetu (saw) alikuwa akiwapa watu wenye ulemavu heshima na ukarimu, akifanya nao mzaha, akileta urahisi wa ushiriki wao katika maisha ya kijamii, na kuwapa fursa mpya katika nyanja za kitaaluma na ajira. Kwa mfano, alimpa Abdullah jukumu la kuwa muadhini na pia msimamizi.
Mtume wetu (saw) aliwaokoa watu wenye ulemavu, ambao hawakuwa na hadhi yoyote ya kijamii na walidharuliwa katika jamii, kutokana na hali hii kwa huruma yake.
Kwa mfano, ni jambo la kuvutia kwamba Mtume (saw) alimpendekeza mmoja wa masahaba wake, ambaye alikuwa na baadhi ya kasoro za kimwili na alikuwa na wasiwasi wa kuwepo katika jamii, na kwa hiyo alipendelea kuishi jangwani, kukusanya baadhi ya mimea kutoka jangwani na kuuza pamoja katika soko la Madina. Mtume (saw), ambaye alimsaidia katika manunuzi sokoni, alimpongeza kila mara kwa kusema “na wewe pia”.
Miongoni mwa masahaba wenye ulemavu, aliyekuwa akivutia watu kwa urefu wake mfupi na miguu yake myembamba ni Bwana Abdullah bin Mas’ud. Licha ya udhaifu wa mwili wake, alikwenda Kaaba ambako walikuwepo washirikina wa Kureishi na kusoma Qur’ani kwa sauti. Baada ya kuteswa sana, Ibn Mas’ud alipopona, licha ya maonyo yote, alirudia tena ujasiri wake ule ule.
Alimwambia rafiki yake, ambaye alikuwa amelazwa kitandani kwa miaka thelathini, akisumbuliwa na ugonjwa sugu uliokuwa umemlemea mwili wake hadi pumzi yake ya mwisho, na akihitaji uangalizi wa kila wakati. Kwa uvumilivu huu, Nabii Imran angefikia daraja za kiroho kiasi kwamba angesikia tasbihi za malaika. Na malaika wangekuwa wakimletea salamu kila siku ili kumfariji.
Sahabi mmoja, ambaye alichagua kuishi jangwani kwa sababu ya kasoro za kimwili, alikuwa akimsubiri Mtume (saw) katika soko la Madina. Mtume (saw) alimkaribia kimya kimya kutoka nyuma, akamfunga macho na kumfanyia mzaha. Waislamu waliokuwa karibu walishuhudia tukio hilo la kushangaza, kwani hawakuwahi kumwona Mtume (saw) akifanya mzaha kwa namna hiyo na mtu yeyote. Bwana wa ulimwengu (saw) alitumia fursa hiyo kuendeleza mzaha wake kwa sauti kubwa, akisema: “Zahir!” Mzaha ukaishia hapo. Mtume (saw) akawageukia watu waliokuwa wamemzunguka kwa umakini wote, akasema:
Alikuwa mwanamke sahabi aliyetoa huduma za uuguzi nyuma ya mstari wa mbele katika vita vya Uhud. Lakini alipoona hali ngumu ya Mtume (saw), alikimbilia kumlinda licha ya kuwa mwanamke, na alijeruhiwa sehemu kadhaa alipokuwa akipambana na washirikina. Baada ya kurudi Madina, jeraha lake zito lilichukua mwaka mzima kupona, na Mtume (saw) alimtembelea mara kwa mara, akamfanyia ihsani na kumwombea dua maalum.
Bi Nesibe, licha ya umri wake mkubwa, alishiriki kikamilifu katika vita vya Yamama wakati wa utawala wa Abu Bakr (ra), na alipoteza mkono wake baada ya kupata majeraha kumi na mbili. Baada ya jeshi kurudi Madina, Abu Bakr (ra) alimtembelea mwanamke huyu shujaa na akamlipa mshahara kutoka hazina ya umma (bayt al-mal).
Mtume (saw) alimtuma mtu huyu kipofu, mmoja wa waumini wa kwanza wa Makka, kwenda Madina ili kuwafundisha watu Qur’ani. Baraa bin Aiz -radhiyallahu anhuma- wa Madina anasema:
(Madina)
Pamoja na kuwa kipofu, aliyekuwa pia muadhini wa Mtume Muhammad (saw), alitoa udhuru wa umbali wa nyumba yake na msikiti na kutokuwa na mtu wa kumpeleka msikitini, na akaomba ruhusa kwa Mtume Muhammad (saw) ili aweze kusali nyumbani.
Mtume wa Mwenyezi Mungu akasema:
aliuliza. Yeye:
alijibu.
Mtume -rehema na amani za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake-:
alisema.
Habari hii inasisitiza umuhimu wa sala ya jamaa, na pia inavutia sana kwa jinsi Mtume wetu (saw) alivyomhimiza mtu kipofu kuwepo katika jamaa, bila kumtenga na jamii.
Pia, Mtume (saw) alipokuwa akitoka Madina kwa nyakati tofauti, alimwacha Ibn Umm Maktum kama naibu wake kuongoza sala ya jamaa. Inasimuliwa kuwa alipewa jukumu hili mara kumi na tatu.
Kwa kifupi, Mtume wetu (saw) hakuwatazama watu wenye ulemavu kama kundi lililohukumiwa kukaa bila kazi na lenye hali ya kusikitisha. Pamoja na kutoa ushauri na mbinu za kutatua matatizo yao, alikabidhi watu wenye ulemavu majukumu kulingana na hali zao, na pia aliwafariji kwa habari njema za furaha ya dunia na akhera.
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
